简介
舒庆春（ 1899 年 2 月 3 日－ 1966 年 8 月 24 日），字舍予，笔名老舍，满族正红旗人，本名舒庆春，生于北京，中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
对教育弊端的批判是鲜明立场
多年教育工作，为老舍提供施展才华的空间，也为老舍提供了解中国儿童教育现状的机会，更重要的是促使老舍产生变革教育的欲望和实践：
要求解散毒害孩子的私塾，痛斥私塾教师和不良作用影响孩子健康发展，要求惩办破坏国民教育的绅商；
他主张新教育，认为“对于学校之组织，必注意儿童、家庭与社会三方面，取一遗他，是所谓破碎之教育”。
基于此，他整顿学风，整肃危害教育旧风，树立正气；更新教育内容，注重对学生实际技能培养；他担任补习会经理、通俗教育讲演所所长职务，以积极入世的态度展现才华，用热情和责任宣讲新教育。
教育在本质上应当是一种科学与文明。但在中国传统教育中 ，教育却那么不协调地与封建思想搅和在一起 ，成为一种社会风气。
当时的社会风气使“仕与禄”思想在旧教育中成为核心 。当老舍的笔犀利剖向旧教育的这一层面时 ,我们不仅感到苦涩 ,还感到荒唐可笑。
于是 ,老舍式的幽默 ,老舍式的美学效应也就油然而生。这种教育 ,又怎能使科学战胜愚昧 ,使文明替代落后呢 ?
目前我国的民办学校鱼龙混杂，特别是幼儿园的师资能力差距大、专业素养参差不齐，甚至幼儿园还成为了某些坏人窝藏的地方。虐童事件虽屡见不鲜，但我们也应像老舍一样表明立场，通过法制严惩这样的乌合之众。
当社会形成了良好的社会风气，受害者不再忍气吞声，路见不平者勇于向社会揭示，政府、媒体的监督，学校、培训机构才能更好地栽培祖国之花朵，为更多的孩子保驾护航。
儿童教育问题是关键点
对儿童充满难以言传的慈爱 ,这是“五四”那一代先驱者的典型心态。
老舍坦诚地讲过自己创造儿童文学时的心情：“我爱孩子 ,他们是光明 ,他们是历史的新页 ,印着我们所不知道的事儿———我们只能向那里望一望 ,可也够痛快了 ,那里是希望。”儿童教育也是老舍的教育思想中的重要一环。
首先 ,坚决反对在儿童教育中揉杂任何形式的迷信 ,这是老舍式的儿童教育重要组成部分。
早在《老张的哲学》中 ,老舍就辛辣的嘲笑了察学的学务大人南飞生“察出”老张学校唯一毛病是讲台砌在教室西边 ,是“白虎台”,主防克学生家长。
短篇小说《抢孙》中 ,老舍让我们看到了旧中国相当普遍却是触目惊心的事实:由于迷信与“抢孙”的风俗终于导致了孙子与母亲的死亡 ! 旧的封建迷信是如何璀残儿童天性 ,老舍用他的笔 ,明白无误的告诉了我们。
其次 ，提倡优美和谐的校园氛围和科学生动的教育方法，这是老舍式的儿童教育的又一组成部分。
老舍坚信优美的环境对儿童影响是相当重要的。他说：“改良儿童之生活 ,必先布置优美之环境。”他认为“环境总是先于人们的有意识、有目的的教育而存在 ,给儿童以必然发生的潜移默化的身心影响”。应该说 ,老舍对于儿童教育环境的设想是美好的 ,它从客观上造成陶冶孩子性情的条件和可能。
与客观环境相比 ,老舍认为学校的精神环境 ,即气氛更为重要。他反对《牛天赐传》中对学生的富有与贫贱分等级。在老舍看来 ,这种冷漠的师生情感和冷酷的学校氛围直接刺伤儿童的自尊 ,逼迫儿童心理向畸形发展。
最后 ,以现代教育理论的观点看 ,儿童品格的培养和知识的传授,是一个系统而完整的教育过程 ,只强调某一方面而忽视其他方面是不能收到预期效果的。
其中 ,教育途径与手段更直观重要。老舍从自己的教育实践中 ,看到了儿童时期明显的特征。在他的小说中 ,形象的提出直观教学、情境教学和启发式教学等科学教育方法。老舍说：“至儿童因课程所引起之兴趣 ,而有实地考察或郊游之需要 ,则举行实地观察或郊外旅行。”
人格教育是重要基点
由于老舍与教育界源远流长的关系以及他渐趋客观的思考方式 ,使他对中国的教育问题有了独特的看法。一九二三年老舍就提出“欲社会国家之昌茂者 ,必以发展教育为首务”。
在老舍涉及与国脉关系的《猫城记》等小说中 ,我们常可以看到这样的议论:“为什么要教育 ? 救国。怎样救国 ? 知识与人格。”这里 ,老舍强调的并非一般意义上的教育 ,而是老舍式的人格教育。
所谓人格 ,一般心理学家把它看作“惯常行为”，即人格可以根据一个人的一贯行为模式加以描述”。换句话说 ,老舍的人格教育的直接目的是要养成国民某些惯常的行为模式 ,使他们通过教育 ,在某种情势下必然地作出某种惯常的行为模式的反应。
老舍曾写过一封家书，信中谈到对儿女的教育和企盼。他写道：
唯儿女聪明不齐，不可勉强，以致有损身心。我想，他们能初识几个字，会点加减法，知道一点历史，便已够了。只要身体强壮，将来能学一份手艺，即可谋生，不必非入大学不可。假若看到我的女儿会跳舞，演讲，有做明星的希望；我的男孩子体壮如牛，吃得苦，受得累，我必非常欢喜！我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃，一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏……教他们多游戏，不要紧逼他们读书写字；书呆子有机会腾达，有机会做官，则必贪污误国，甚为可怕。(《德育报》 1996 年 5 月 20 日)
从老舍这封信中，我们可以得到三点启示。
不可勉强孩子
老舍正视儿女聪明不齐的现实。主张不能违背孩子的天性，勉强孩子做那些他们先天素质决定无法做到的事情。不然的话，不仅达不到目的，还会损害孩子的身心。这些年来，一些家长硬逼孩子参加各种培训班，一点不顾孩子的意愿。结果，孩子却产生了厌恶心理，变得更加反叛，不爱学习，耽误了前程。如果大家都像老舍那样，“不勉强”，这些悲剧便不会发生。
孩子要身体强壮，学一份手艺
孩子要身体强壮。身体确实是革命的本钱。若体质太差，纵然读完了博士研究生，而自己终日被病痛折磨，亲人为他忧虑着急，工作单位还要为他支付医药费，他岂不成了别人和社会的负担？身体强壮了，再学一份手艺，孩子就有了安身立命之本，也有了报效国家与人民之本。谈到升大学，老舍说的是“不必非入大学不可”，显然没有否定入大学好的意思，能升大学的孩子还是要争取升大学。不具备条件的不升大学也可用自己学的手艺谋生。
孩子做诚实的工人
老舍显然是把孩子诚实、自立的品质放在第一位。为了有良好的品质，宁肯做工人，也不能以牺牲良好的品质去做官。当然做官不需要牺牲良好品质的时候，官还是要做。好官多了，这个世界才会变得更好。老舍强调的是品德第一，做官第二。
感同身受的爱
引发老舍儿童教育观的需要和欲望的是老舍从心底对儿童真正的爱——“我爱小孩，我注意孩子们的行动”——这是真正的源动力，这也是老舍儿童观的引发共鸣的深层次原因。
老舍喜欢儿童，老舍对儿童的爱可以说是人尽皆知。冰心说老舍“是一个热爱儿童，热爱孩子的人”，曹禺说“老舍喜欢儿童”，桑子中也是“老舍很喜爱儿童”。老舍在自己的作品中也多有表达，如：“我爱孩子，他们是光明，他们是历史的新页，印着我们所不知道的事儿。”
老舍因为发自肺腑地喜欢儿童，愿意永远作“孩子头儿”，“愿意与孩子们一起玩耍”，因此他愿意“再写一两本（《小坡的生日》）这样的小书”，写《宝船》“是为让小朋友笑几阵”。
无论是为人师表还是为人父母，如果你真有长长的望远镜，请用它带孩子看到星星，看到狐狸与它傲娇的玫瑰花，一张张关爱的笑脸以及未来美好的自己。
老舍的教书经历主要如下：
1918 年毕业，被派任到方家胡同小学当校长。两年之后，晋升为京师教育局北郊劝学员，但是由于很难和教育界及地方上的旧势力共事，很快便主动辞去了这份待遇优厚的职务，重新回到学校教书。
1922 年，受礼加入基督教，后在天津南开中学教国文，并在北京教育会、北京地方服务团工作。
1924 年，赴英国，任伦敦大学亚非学院（School of Oriental and African Studies， University of London)讲师。
1929 年夏，离英回国，在新加坡直流半年，任中学教员。
1930 年，回国任齐鲁大学教授，边写作边教学。
1934 年，任山东大学文学系教授。
1937 年， 8 月返齐鲁大学任教。 11 月只身奔赴武汉。
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