早上的公园，看到爷爷带着小孙子一起遛弯，白发闪莹，顽童跃步，背影融进金秋的朝阳，温暖而美绝。
突然就想到了张三丰，应该是眼前情景与当年他带着寒毒难除的张无忌去少林寺求医一样，一老一少携手而上，也该是这个暖心剪影。
张三丰武功盖世，通明豁达，平易诙谐，遐龄逾百，是金庸人物中最让人喜欢的一代宗师。
但在所有人印象里他始终是这么个可爱的须眉俱白的老人，端然忽略了他人生的过往时光。
其实张三丰出场的时候是在《神雕侠侣》最后华山论剑后的华山之巅，那时候他还叫张君宝，十二三岁的少年，跟着师傅觉远和尚追讨被潇湘子尹克西两人盗去的记载有九阳神功的经书。
在一灯大师、黄老邪、老顽童、郭靖、杨过新的当世五绝面前，由杨过面授三招击败西域高手尹克西，这些看似轻描淡写，实际是给了君宝一个多么不同凡俗的出场。
在杨过的眼里，少年张君宝“形貌甚奇，额尖颈细，胸阔腿长、环眼大耳，虽十二三岁年纪，但凝气卓立，甚有威严”，并对觉远和尚说“名师出高徒，大师弟子器宇不凡”，眼高于顶的杨大侠何许人物，能给出如此评价，可见君宝确然不凡。
后来多次翻阅此章，突然意识到这个外貌描述中满含寓意啊！一般大侠出场的相貌描述如俊眉朗目、长身卓立这些惯常词汇一个没有，“形貌甚奇”一词如此突兀，细看“额尖颈细，胸阔腿长、环眼”这是描摹的是什么，这不是人的相貌，这明显是在描写一只鹤啊。
松间仙鹤，一鹤冲天，松鹤延年，闲云野鹤，此后张三丰人生种种在此已经伏笔注解。
童年即是命运，这是精神分析学的说法。
起点不凡，起飞吧，君宝君。
张三丰在书中的再次出场，是三年后十九岁的郭襄四处云游寻找杨过，路过少林寺邂逅昆仑三圣何足道，各种误会下惹出一段风波，觉远和尚带着君宝打出少林，觉远力竭诵经圆寂，郭襄与君宝也揖别各奔东西。
翻看两人两次见面情景，却发现字字句句里言有深意。
华山之巅初见，君宝被尹克西打伤。“郭襄回头过来，见张君宝头上伤口兀自汩汩流血，于是从怀中取出手帕，替他包扎。张君宝好生感激，欲出言道谢，却见郭襄眼中泪光莹莹，心下大是奇怪，不知她为什么伤心，道谢的言辞竟此便说不出口”
少室山上再见，不算窄的少室山道上，他们总是隔着五六步远。“ “张兄弟，你也来送客下山吗？”她忽然回头笑着问。他脸上一红，应了一声：“是。””郭襄将手中那对铸铁罗汉递给他。张君宝一怔，不敢伸手去接，两次语无伦次然后，郭襄展颜一笑，把铁罗汉塞到他手里。
多少年后，我们知道的结局是张三丰的徒弟俞莲舟说出的“恩师与郭女侠在少室山下分手之后，此后没再见过面。”
自此再无相见，就这么相忘于江湖 ?
“郭女侠心中念念不忘于一个人，那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠。”“郭女侠走遍天下，找不到杨大侠，在四十岁那年忽然大彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨嵋一派。”
恩师呢，俞莲舟没有说，是不敢，也是不忍。
在又多年后赵敏郡主带各路高手围攻武当，闭关刚出被暗算重伤的张三丰从身边摸出一对铁铸罗汉交给俞岱岩，说这是百年前郭襄女侠赠送与我，留你交给少林留传一门绝技。
一对铁罗汉，身边带了百年，从少林寺逃出带在身边，百年后的闭关仍然在身边，只在重伤下生死难料中交出，从闭关处走向大殿时，描述只用了八个字“大袖一挥，走出门去”。
百年遥望一人，如松间明月，望而不扰，真爱亦是断爱。
君宝出了少林，一路南去。少年之后，书中对其青年、中年时期的描述几乎是一笔带过。
“便上了武当山去，找了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐野果...十余年间...在洞中苦思七日七夜，猛地豁然贯通，领会物种中以柔克刚的至理”，然后再出现已经是九十岁的武学泰斗。
张三丰是得道高人，却从来不是泥塑金身的空洞高大。
当俞岱岩重伤回山，他夜不能寐，独自在厅堂中凌空手书王羲之丧乱帖，悲愤难忍，接下来手书“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋”，对江湖名利纷争说不出的悲悯。
张翠山带妻儿回山，担心妻子天鹰教教主女儿的身份，张三丰洒然一笑：那有什么干系？只要媳妇人品不错，也就是了，天鹰教又怎么了。何等大度平和。
对比之下是宋远桥等诸侠均想：师父对五弟果然厚爱，爱屋及乌，连他岳父这等大魔头，居然也肯下交。心胸宽广相差何止里许，怪不得武当七侠成就有限，只等无忌这等赤子才真正光大武当。
百岁寿诞摧肝肠，还有什么比在百岁寿宴中最疼爱的弟子惨死更沉重的打击，“心如刀割”四字触目惊心。
而无忌也受玄冥神掌的重伤眼看不能活命，张三丰老泪纵横，想的却是百岁修为无用，连张翠山幼子都不能护理周全。张三丰以百岁老人，开山立派大宗师之尊，竟不惜去少林寺求助，他委曲求全，忍气吞声，甚至低三下四，读之真让人不平不忍。对比张无忌装成小道童演绎王者归来时，张三丰想的不是武林扬威，老脸生光，而是嘿嘿一笑，四个字：翠山有后。
张三丰没有世俗的僵化定见，他是一个真正懂得了生命和宇宙秘密的慈爱的老人，他对生命的神奇真正惊叹和欣赏，对人生真正充满了积极向上的热望和理解。
当赵敏围攻武当时，张三丰将初创太极功夫仓促间传授俞岱岩，说你全身残废，敌人不会对你提防，千万戒急戒躁。倘若我苦心创制的绝艺不能传之后世，那你便是武当派的罪人。
但当在庭上对敌生死关头，念及文天祥留取丹心照汗青诗句突然悟到，说来文丞相也不免有所拘执，但求我自丹心一片，管他日后史书怎么书写，望了眼俞岱岩，想到我盼太极拳剑能流传后世，何尝不是和文丞相一样，顾全身后之名，其实但教行事无愧于天地，何必管他太极拳能不能传，武当派能不能存。
舍生从来不是舍却生命求名求利求仁，而是对生命充满敬畏，对生命充满感恩，一生所在，无愧于心。
一代宗师终于破除心中最后的执念，舍生去执，已登神佛
纵看江湖各派，以道派最讲规矩。衣冠楚楚，彬彬有礼，拳剑均是清逸一路，人物也均是一派俊逸，求清、求正、求雅，总之是一个非常讲究形式的存在。
但很明显张三丰是个例外，威震天下的泰山北斗出场时是身穿一袭污秽的灰布道袍，须眉如银，身材十分高大，此外也无特异情状。
污秽道袍，出场也没有锣鼓喧天鞭炮齐鸣，看来他一点都不讲究这个。
张三丰所创太极拳、太极剑，天才般的武学创新，没有招式上的潇洒飘逸，姿势上的腾龙夭矫，是如此的柔和自然，圆融通贯，实在是与宇宙的规律，天地的呼吸相一致。
威力最强的武功，却纯以意得，最忌用力，形神合一，阴阳调和，太极圆转，全无棱角，威力发挥于无形，暗合了人生悟道的最高境界。
“风格即是人格”，太极剑风格，正是张三丰随和、谦厚、朴素自然的风格，是毫无心机、平易近人的风格。
形式再雅终是小雅，耽于小逸必远大器，形神随意才是大雅之境。
张三丰历宋元明三朝，遐龄140岁，立武当，创太极，德高望重，大度中又有平易的诙谐，老而弥坚，体悟了生命的真谛，百岁高龄生命还生气勃勃地带给人以激励和感动。
这就是金庸武侠中最可爱的老人，是一个有血有肉，真实而丰神饱满的人世间的得道之人，成就这百年传奇的不过是这六个字：断爱、舍生、离雅，赤子不改当年的一派天真。
断了爱始见真爱
舍了生才得长生
离了雅终成大雅
是的，用人生修行的断舍离，终成人生得道的爱生雅。
张三丰之外，还有另一个百年公司叫爱生雅，爱生雅创立于1929年，集团总部位于瑞典斯德哥尔摩，并在斯德哥尔摩纳斯达克证券交易所上市。爱生雅是一家全球领先的卫生用品与林业公司，百年不改初心，以超凡品质的产品服务大众。
爱生雅旗下Tempo得宝纸巾、Libero丽贝乐纸尿裤、Libresse轻曲线女性护理，产品俱是个类目中翘楚，以品立身，以质取胜。
爱生雅旗舰店双十一来了！
