大话咸阳系列
line-height: 1.5;box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important;">作为这个有关秦朝系列的第二篇，简单讲述了秦朝建筑“象天法地”的建筑布局，后续会有更深入的讲解
这是《大话咸阳》系列的第二篇，从这篇开始，我们要逐渐深入到秦朝建筑的细节中。今天这一篇就是有关秦朝的建筑布局。
（壹）引入
唐代诗人李商隐写过这样一首诗《咸阳》：
咸阳宫殿郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。
这首诗大概的意思就是：咸阳的宫殿门阙、楼台周阁，千门万户，座落重重；在六国宫里居住着各诸侯国来的“妃嫔媵嫱”，佳丽绝艳，显现着一代的强盛与繁华。但是在秦末，竟毁在项羽一把大火之中，难道当时天帝醉了，失去了对秦地美丽山河的关照？
在这里还有一个关于“天帝之醉”的小典故，即有一次秦孝公长眠不醒，七天之后睁眼，神情十分之快乐，讲到，自己去了天宫，见到了天帝，天帝也很高兴，不仅带他享受了钧天广乐，还在将醉之际赐给了自己“金策”，所以秦朝才能拥有锦绣河山。
【注释：①钧天广乐：钧天，中国古代神话中天的中央。广乐，优美的音乐；②金策：古代记载大事和帝王昭示的连编金简】
李商隐这首诗首先非常明显的突出了秦朝建筑的奢华和壮丽，但小编认为，其中有意思的一点在于，虽然这些宫殿都是人为所建造，但是在这里却类似于天赐的礼物。联想到今天这篇文章的主题，即秦朝建筑的布局采用了中国古代“象天法地”的建筑思想，通俗一点来说就是照着天上星宿的位置布局宫室，再加之建筑的华丽，那么，会不会这天帝也可能把秦宫想成了自己居住的宫殿？
（贰）星宿
相信大家对于二十八星宿这种说法多多少少有一些了解，或者至少是听说过。不过为了这篇文章可以更好的将下去，我们还是稍微提及一些有关星宿的知识。
古人把天上的星宿划分成了四块星野，分东、西、南、北四方，每方各有一个守护神，这就是我们常说的“东方青龙，西方朱雀，南方白虎，北方玄武”。《三辅黄图》卷三有言：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”
到了春秋战国时期，古人把这四块星野进行了细化，分成了我们现在熟知的二十八星宿，每方有七宿。在这里我们就不提及每个星宿的名字了，因为这与我们今天想说的关系不太大，有兴趣的读者可以了解了解。
比较重要的一个部分在于中国古代划分天区的标准，对于中国而言，二十八星宿和三垣（太微垣，紫微垣，天市垣）是准绳，在这一点上可以类比一下大家最为熟悉的西方的十二星座。下面我们要着重说一下这三垣——
紫微垣，三垣中垣，在紫微垣之内是天帝居住的地方，是皇帝内院，除了皇帝之外，皇后、太子、宫女都在此居住。紫微宫就是皇宫的意思，北京的皇帝效法上天，筑于宫城中心，也称“紫微宫”、“紫禁城”，所谓“紫之为言此也，宫之为言中也。天神运动，阴阳开合，皆在此中。”充分体现出封建帝王以天帝自居，“奉天承运”、“授命于天”的思想。
太微垣，三垣上垣，位于紫微垣的东北方。“太微”就是政府的意思，主管法律、武备一类事，星名也多用官名命名。
天市垣，三垣下垣，位于紫微垣的东南方，通过名字也不难看出，天市就是天上的集市，是平民百姓居住的地方，象征着繁华的街道。
（叁）象天
在上面我们之所以提及了有关星宿的知识，是与下面的内容很大程度上相关的。基本上也是出于对星辰的崇拜，以及权力等的思想，中国古代有这么一种建筑的布局形式——“象天法地”，意思就是通过观测天象，查看风水来选择布局。
秦都咸阳宫庙的布局就是一个参照这个思想进行设计的。在《史记·秦始皇本纪》中有写到，秦始皇35年作阿房宫“为复道，自阿房渡谓属之咸阳，以象天极格道绝汉抵营室。”而在《三辅黄图》中亦言：“秦始皇筑咸阳宫，以则紫宫，向帝居。渭水贯都，以象天汉；横渡南桥，以法牵牛。”
这种设计思想在秦代之前只局限在了名称上，即从建筑物形体上、户牖数量上所表现，但实际上没有天象内涵。而秦都咸阳在其建筑设计中，把这种“征象”推向了一个“体象”的阶段，使都城呈现出与天象的关系，即进行了相互对应，或者更好的来说，是呼应。在这里我们以冬至前后晚6～8时咸阳市区天顶120度视角的天象印证,秦咸阳附近宫殿与天空星象在平面布局上极为相似。
首先在于咸阳宫象征着紫微垣，是天上中央的位置，同时也就可以类比到地面上的中央。北极居其中，众星四散分布以供之，也可以称作为“天极”。咸阳宫与阿房宫间隔一渭河，渭河象征着天上的银河，又称为“天汉”。冬季初夜，横亘天际，各个星座分布于河中及其两岸，璀璨夺目。地面上，渭河东西横穿咸阳，南北两岸宫庙台苑建筑错落有序，与天上群星上下交辉，垂直相映。渭桥象征着天上的阁道星，与咸阳宫南部渭河上的横桥相对应，横桥连接了咸阳宫和阿房宫，正如渭桥连结了紫宫和营室一样。而渭河另一岸的阿房宫则象征天上的营室星，在银河以南，阁道南偏西处，也是帝王之居。
除此之外，根据其他的文献可知，还有很多秦朝的建筑在位置上与天上的星象具有对应关系。如咸阳宫东侧的兰池宫与紫宫东侧的咸池星对应，横桥南侧的极庙与阁道星南侧的娄宿（牧养牺牲以供祭祀）对应，渭河南岸的上林苑与银河南侧之天苑星对应等等。
事实上，在这样的一种布局下，可以充分的表现中国古代的建筑达到了一种天人合一的境界，天地融为了一体，如果我们再次回到引入部分的那首诗中，或许我们可以换一个角度去想，这种类似于天上翻版的建筑布局何尝也不是一个来自天上的杰作？或者，如果不考虑朝代的因素，我们是不是又可以认为，天帝为了方便到人间，特地建造了这样的一个宫落群？可能大家会有很多各种各样的想法，但我们还是要感叹于这样的奇妙。
