中医理论的根基植根于古代哲学与生命观察。《黄帝内经》提出的阴阳学说，将人体与自然万物都纳入对立统一的认知框架，疾病的发生被看作阴阳失衡的结果。比如发热恶寒多属阳证，无热恶寒常为阴证，这种划分成为诊断的基本准则。五行学说则解释脏腑间的关联，肝属木、脾属土，木能克土，所以有“见肝之病，知肝传脾”的防治思路，强调在治疗肝病时兼顾脾脏调理。藏象学说构建了以脏腑为核心的生命系统，脏腑功能的盛衰会通过体表官窍显现，头部的不适可能与膀胱经循行有关，胁肋胀痛常关联胆腑气机不畅。气血津液学说作为理论重要组成，阐述了维持生命活动的物质基础，气的推动作用不足会导致血行不畅，津液代谢失常则易生痰湿，这些理论共同为认识身体提供了整体视角。这些思想并非抽象概念，而是融入诊疗各环节的实用逻辑，指导着对疾病本质的判断。
诊断疾病的过程在中医里讲究全面收集信息。望诊会留意面色、舌质舌苔的变化，面色红润多属气血充盈，舌苔厚腻可能提示体内有湿，而神色明亮与否更能反映正气抃槜簣厓涌衰，眼神黯淡常意味着病情较重。闻诊包括听声音和气味，声音洪亮说明正刨煽充足，呼吸微弱常为气虚表现，口臭可能与胃热有关，大便酸腐气味多提示食积。问诊涵盖饮食、作息、既往病史等诸多方面，比如询问口渴与否,喜热饮还是冷饮，能辅助判断体内寒热情况，女性则需额外问及月经周期与经量变化。切诊中的脉诊最为人熟知，李时珍《濒湖脉学》记载了二十七种脉象，除浮沉迟数外，滑脉往来流利如珠，常与痰湿或妊娠相关;涩脉细迟而短，多提示血虚或气滞。《伤寒论》注重脉证结合，通过综合分析这些信息来把握疾病本质，避免单一判断的偏差。这种诊断方式体现了对个体差异的尊重，同样的症状在不……完整版请移驾访问:https://www.jinchutou.com/shtml/7e023c2fca5d2dfcd643d477daeaed0d.html