学习《佛说无量寿经》二一一

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》。今天一起来看举贪欲过患的第三层：偏就贫贱以明贪过。

这一层的经文，首先描述了穷人的求财苦，接着说明了贪财的苦报。我们先来看关于求财苦的经文。

这段经文的大意是说：贫穷下劣的人，生活贫困、资具匮乏、家财常无。没有田地的人，也会忧虑着想要拥有田地；没有房子的，同样会忧虑房子。牛马六畜、奴婢、钱财、衣食、什物等，但凡没有的，也都想要拥有。常常是刚刚有了这样，又想要那样，整天思虑“有这个、缺那个”，妄想着应有尽有、样样俱全。然而，一旦想要的都得到了，却因为福德浅薄，而又要面对无常散失的苦。尽管如是这般饱尝忧苦，在贪欲的驱使下，他们还是要为再度得到而不断追寻。不过，由于福报欠缺，想要立即满愿是不可能的，挖空心思谋划也徒劳无益，到头来只会落得身心疲惫、坐立不安。贫穷下劣的人，如此勤苦地贪求，也难免会为得失而欣喜若狂、一筹莫展，一生都活在痛苦烦忧之中。

“适有一，复少一”：“适”，适才、刚刚的意思。

接着来看贪财的苦报。

经文的大意是说：这类穷苦之人，平生不肯行善，不懂得修道进德，命终之后，只能随着所造之业去受报。至于是生到善道还是恶道，凡夫众生就无法了知了。

《罗状元醒世歌》中说：“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休？明明白白一条路，万万千千不肯修。”这正是众生贪求不止、浑噩度日的生动写照。所说的“明明白白一条路”，即是指的佛法所出示的智慧求财之路、解脱成佛之道。

根据《业报差别经》等所说，贫困从悭贪中来，富饶从布施中来。布施一般分为财施、法施和无畏施三种。事实上，这三种布施含摄了一切利益众生的言行。也就是说，无论是贡献智慧知识，还是财力体力，乃至好言安慰、好眼相视、微笑鼓励、雪中送炭，只要能让人感到温暖，得到利益和帮助，都可以名为布施。

懂得了广行布施，若能进一步念佛求生西方极乐世界，即可踏上究竟的离苦得乐之道。经中说，往生到极乐世界的众生，思衣得衣，思食得食，能够遍往十方供养诸佛，永出轮回不退成佛，因此说信愿念佛求生极乐，实在是不可错失的人生归宿啊！

可谓：

金枷玉锁自烦煎，

霜衣尘甑各难眠。

何如念念弥陀佛，

莲舟永离贪嗔岸。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛（十句）！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

温故知新