十级观察家：《甄嬛传》的道具有多少文物同款？

有这样一部“神剧”，是开播十余年至今还是“常看常新”的存在，频繁上热搜、网友不断玩梗，它就是《甄嬛传》。

你看过几遍《甄嬛传》？今天是否还在回味这部剧的各种细节呢？在这些细节中，我们可以惊奇地发现众多“文物同款”在剧中默默充当剧情的背景板，这些道具你熟悉吗？

元霁蓝釉白龙纹梅瓶

在皇后和甄嬛的住处出现了同一件梅瓶，观众一个不注意就会忽略它的存在。

这件道具的原型大有来头，它的大名儿是元霁蓝釉白龙纹梅瓶，收藏在扬州博物馆，是国宝级文物。

2013年，国家文物局将这件元代的霁蓝釉白龙纹梅瓶列入《第三批禁止出国(境)展览文物目录》，类似的霁蓝釉白龙纹梅瓶在全世界的收藏量屈指可数。

在已知的收藏中，扬州博物馆的这件器形最大，高达43.8厘米，保存又最完好，是迄今所见最完美的一件元代梅瓶，实属稀世珍品。

元 霁蓝釉白龙纹梅瓶，现藏扬州博物馆

霁蓝釉在元代的景德镇成功创烧，烧成难度很大。在元代之前，在瓷器上没有出现过通体稳定均匀的、宝石般的霁蓝色。

这件梅瓶通体施霁蓝釉，云龙、宝珠施青白釉。主纹刻划一条龙追赶一颗火焰宝珠，并衬以象浮动的珊瑚枝一样的四朵火焰形云纹。巨龙威武、悍猛，腾空飞舞于万里蓝天之中，颇有叱咤风云之势。

这件器物代表了元代瓷器烧制的最高水平。

明永乐青花缠枝莲纹压手杯

祺贵人喝糙米薏仁汤和曹贵人喝有毒的安神药，都使用了一只精巧的青花杯子。别看它看起来平平无奇，这只杯子也是存世量很低的一级文物哦！

这个杯子为什么叫压手杯呢？压手杯是明代永乐时期景德镇御窑厂创制的新型瓷杯。

压手杯的特点为胎体厚重，重心在杯的下部，口沿微微外撇，手握杯时，正压合于手的虎口处，给人以沉重压手之感，故有“压手杯”之称。

明 永乐青花缠枝莲纹压手杯，现藏故宫博物院

明人谷应泰撰《博物要览》一书中特别提到了这种杯：“若我永乐年造压手杯，坦口，折腰，砂足滑底。……杯外青花深翠，式样精妙，传世可久，价亦甚高。”

此种品质精良且带有永乐年款的压手杯，据目前掌握的资料看，仅故宫博物院收藏有4件。

明嘉靖五彩鱼藻纹盖罐

不知道为什么，这件盖罐出镜次数特别多，它至少在皇帝、端妃、华妃、甄嬛的住处出现过，有一定存在感，有的镜头甚至还光明正大地露出了“大明嘉靖年制”的年款。

那么这件文物本尊长什么样子呢？它的年款也是这样明显的吗？

这件文物是明嘉靖官窑青花五彩瓷器中的名品，色彩艳丽，构图疏密有致。通体以红、黄、绿及青花装饰，腹部绘莲池鱼藻纹，八尾红色鲤鱼姿态各异，极其醒目，与周围的莲花、浮萍、水草融合在一起，生动逼真。

这件道具与本尊的最大不同，是落款的位置——真文物的“大明嘉靖年制”是落在器底哦！

明嘉靖 五彩鱼藻纹盖罐，现藏故宫博物院

这里使用的五彩是彩瓷品种之一，“五彩”意为多彩，一般来说，其中必含红彩。在已高温烧成的白瓷或已绘局部图案的青花瓷上以红、绿、黄、紫、黑、蓝等彩描绘图案纹饰，再经彩炉低温烧成。再配以其它两种或两种以上的色彩。

清康熙 嘉靖款五彩鱼藻纹盘，现藏故宫博物院

五彩是在宋、元釉上加彩的基础上发展起来的。

明宣德时已有五彩，但明代釉上彩以红、绿、黄三色为多，嘉靖、万历时期的官窑釉上彩瓷以釉下青花和釉上多种彩相结合，称青花五彩。

清康熙朝发明了釉上蓝彩、金彩和黑彩，使釉上五彩成为彩瓷的主流。自雍正朝始，粉彩盛行，五彩只作为仿古瓷少量生产。

五彩烧成温度略高于粉彩，不如粉彩般有柔软感，故又称“硬彩”或“古彩”。

清 五彩加金鹭莲纹尊，现藏故宫博物院

清康熙 五彩竹纹笔筒，现藏故宫博物院

斗彩

在古装剧中，青花和粉彩是常见的瓷器道具类型，随处可见，《甄嬛传》的道具居然多次出现了斗彩瓷，而且器形和纹饰非常接近雍正的器物，可见道具组的用心。

清雍正 斗彩缠枝花纹梅瓶，现藏故宫博物院

斗彩是釉下青花与釉上彩相结合的彩瓷品种。始见于明代宣德年间，真正的斗彩则成熟于明成化年间。

成化釉上彩一般有三四种，多则达六种以上，色彩较鲜艳。成化斗彩器以做工精细、小巧玲珑、且传世品稀少为世所珍重。斗彩瓷器以小件杯、碗、高足杯为主，大件瓷器较少。

雍正斗彩瓷器代表了清代斗彩瓷器的最高水平，以粉彩代替传统五彩而形成的斗彩是雍正时期的创举。

清雍正 斗彩如意耳蒜头瓶，现藏故宫博物院

如意耳蒜头瓶是雍正时期新创的造型，瓶口呈蒜头形，短颈，硕圆腹，口、肩之间对称置如意耳，圈足。轮廓线条富于变化而又不失稳重，颇有美感。

清雍正 粉青釉凸花如意耳蒜头瓶，现藏故宫博物院

冰梅纹

《甄嬛传》中流朱和浣碧闲聊时，后面佩儿手里的瓷盆纹饰是冰梅纹，这一纹饰是康熙时期新创的，在康熙时期非常流行，晚清民国的器物上也经常出现。在雍正早期宫廷出现冰梅纹的器物，也是符合常理的。

冰梅纹饰以短材斜角拼接成的一种纹饰，形似冰面裂纹，名曰冰裂纹，常与梅花作组合图案。冰梅纹多以青花或五彩作画，多饰于瓶、罐、盘等器物上。

康熙冰梅纹盖罐是最典型的冰梅纹作品，其通体以青花浓料画冰裂片纹，以青花淡料略加晕染，其间勾画白色梅花，蓝白相映，颇具文人画风韵。

清 康熙青花冰梅纹罐，现藏故宫博物院

清 康熙青花冰梅纹缸，现藏故宫博物院

太平有象

剧中在皇帝的宝座旁经常出现这样的一件器物，这件器物在古代宫廷应该是很常见的，在古装剧中倒不常出现。它叫“太平有象”，是中国古代传统的吉祥形象。常作象背托宝瓶，寓意天下太平、五谷丰登。

象是瑞兽，故有“太平有象”、“喜象升平”之说，寓意河清海晏、民康物阜。

陆游曾赋诗曰：“太平有象天人识，南陌东阡捣麦香”，象是吉祥、喜庆的祥瑞象征。

象背上的宝瓶谐音“平”，这个“瓶”通“平”的谐音在古代器物中很常见。

清乾隆 錾胎珐琅太平有象，现藏故宫博物院

清 掐丝珐琅太平有象，现藏故宫博物院

香亭

这也是古代宫廷中常见的陈设器物，《甄嬛传》中在皇帝宝座旁出现过。香亭其实是亭式香薰，顶部做成亭子的形状，故名为香亭。

香亭一般用金、玉、珐琅等材料制成，为殿堂焚香之用，大多成对陈设在皇帝御座之前。

清 铜鎏金嵌玻璃镂空六方香亭，现藏故宫博物院

清同治 金亭式香熏，现藏故宫博物院

衣架

剧中甄嬛在给皇帝做寝衣的时候，碎玉轩中出现了一件大型家具，用来放置衣物。这种家具和今天的叫法一样，还是称“衣架”。

衣架属于家具中的支架类器物，明清支架类家具继宋元之后，进入了一个摆设艺术高度成熟化的时期，家具不仅选料考究、做工精细，而且多与室内整体格局统一设计并融为一体。

明 黄花梨木龙首衣架，现藏故宫博物院

这件收藏于故宫的明代衣架高188厘米，长191.5厘米，宽57厘米。各部榫卯均为活榫，可拆装。

衣架为卧室家具，脱下的衣物可搭在搭脑和中牌子的横杆上。因古代皆穿长袍，所以衣架也做得较高而使衣物不至垂地。

此件衣架造型简洁明快，合乎实用，装饰纹样具有鲜明的皇家风格。

清 黄花梨木凤纹衣架，现藏上海博物馆

雍正御笔对联

第一集太后和皇帝谈话时，剧中出现了一副对联：“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”，这句出自唐代张蕴古规谏唐太宗的《大宝箴》中的“故以一人治天下，不以天下奉一人”。

雍正帝将其稍作改动而成联句，意思当亦有所改变——将臣子提醒君上的箴言变成清帝自我砥砺的警句。

这幅对联确实是雍正帝御笔手书的，位于养心殿西次间“勤政亲贤”匾下方。

养心殿内雍正御笔对联，现藏故宫博物院

但是剧中出现的对联也有bug，菀菀类卿名场面背景里出现的“无不可过去之事，有自然相知之人”则是乾隆时期养心殿的楹联，由此可见父子俩心态的差异。

冬瓜罐

《甄嬛传》道具组使用的“文物同款”是非常多的，许多道具可以在雍正时期对应到近似的文物，道具使用水平比较高。细究起来，倒是有一件不起眼的器物，时代偏晚，它就是华妃宫中的这件“冬瓜罐”。

“冬瓜罐”一般是敛口、丰肩、长圆腹，宝珠纽盖，形似冬瓜而得名。这种器形从道光时期开始流行，晚清时期多见。

清 霁红釉冬瓜罐，现藏潍坊市博物馆

清 黄地粉彩凤穿牡丹纹冬瓜罐，现藏潍坊市博物馆

除了以上的“文物同款”，《甄嬛传》道具组还在剧中留下哪些令人惊喜的彩蛋呢？

南宋 官窑贯耳瓶，现藏国家博物馆

元 釉里红松竹梅纹玉壶春瓶，现藏故宫博物院

元 景德镇窑青花缠枝牡丹纹罐，现藏故宫博物院

明永乐 青花双耳葫芦式扁瓶，现藏故宫博物院

清雍正 天蓝釉贯耳折方瓶，现藏故宫博物院

清雍正 缠枝莲纹贯耳瓶，现藏故宫博物院

清雍正 粉彩蟠桃纹天球瓶。现藏故宫博物院

清雍正 青花折枝花果纹梅瓶，现藏故宫博物院

清雍正 青花釉里红缠枝莲纹双螭耳尊，现藏故宫博物院

清乾隆 霁青釉海晏河清尊，现藏国家博物馆

清 白玉太平车，现藏故宫博物院

清 玻璃无盖罐，现藏故宫博物院

小 测 验

《甄嬛传》除了出现大批日常器物，还有两幅重量级的绘画作品出镜，好眼力的读者是否可以看得出这两幅名画分别是什么呢？

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