古代“植树节”
古人对“种树”有多重视？
在秦汉时期的壁画与画像石、画像砖中可以见到大量的树木形象。西汉司马迁的《史记》载：“安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南，河济之间千树萩；陈、夏千亩漆……此其人皆与千户侯等”。拥有很多树木的人，财富可以与千户侯相比。
尤其是秦始皇统一中国后，曾下令在道旁植树，修建专供皇帝出巡车行的驰道，规定每隔三丈种一树，可见当时植树之盛。这里的树木不仅具有里程标识的作用，还增添了威严气势，美化城市，这也是是我国最早“道路绿化带”雏形。
图源@人民日报
一向提倡“顺天”自然观、重视农业生产的汉文帝、汉景帝，多次颁布“劝农桑诏”，鼓励大家“益种树，可得衣食物”。
古代不仅号召全民种树，更有皇帝亲自带头种树。在今天西安南郊的古观音禅寺中，有一株1400多岁的银杏树，相传是当年唐太宗李世民亲手栽种的，现已被国家列入《古树名木保护名录》。
西安古观音禅寺的银杏树
宋太祖赵匡胤下令“课民种树，定民籍为五等，第一等种杂树百，每等减二十为差，桑枣半之”。他根据植树多少把百姓分成五等，并下令凡是垦荒植桑枣者，不缴田租。对率领百姓植树有功的官吏，可晋升一级，这就足见朝廷对种树的重视。
北宋大文豪苏轼从小喜欢种树：“我昔少年时，种树满松冈”。谪居黄州时在城东山坡开荒种地，谓之“东坡”，亲手种植了柳、桑、枣、栗等树。
到了元代，种树写入法律。元世祖忽必烈即位后，诏书天下：“国以民为本，民以食为天，衣食以农桑为本”。并颁布《农桑之制》十四条，其中规定，每人每年需要种桑树、枣树20棵，如果土性不宜，可改种榆、柳。同时严饬各级官吏督促实施，如失职或审报不实，按律治罪。
莫高窟第217窟 城外青山 | 图源@莫高窟
明清时代，植树规模有更大发展。明太祖朱元璋就有“植树皇帝”的头衔，一登基就诏令天下：“令天下广植。凡民户有田者，须种桑麻，栗枣各二百株”。一家人一年要种桑麻以及枣树各两百株，可见之多。鼓励利用荒山闲地造林，实行“免税”政策，树木成材后归种树者。而对于砍伐、偷盗树木者，一律治罪，绝不手软。
我国近现代意义“植树节”的确立是在民国时期，准确来讲是1928年。1915年，凌道扬等几位林学家有感于国家林业不振，“重山复岭，濯濯不毛，赤地如剥，黄沙飞扬”。于是上书北洋政府农商部长周自齐，倡导以每年清明节为“中国植树节”。当年7月，在孙中山的倡议下，每年的清明节被设立为植树节，全国如期遵照办理。1925年3月12日，孙中山先生逝世。三年之后，为纪念先生，国民政府将他逝世的日子，即3月12日改为植树节。
“前人栽树、后人乘凉”，作为一句在民间流传甚广的俗语，人们对于这句话其实并不陌生。古人的植树情结，泽惠后人，令我们敬佩。
而新中国的植树活动随着我国生态意识的进步不断发展，每逢植树节来临，各个地方都会开展义务植树的活动，一年一度的植树节又到了，趁着春光正好，种树去吗？
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编辑 | 车离子
责编 | 川枫
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