古代眼镜 | 图源网络
不知道你们是否跟圈圈有过同样的疑问：虽然古代没有电子设备，但是古人看那么多书，他们不近视的吗？近视不戴眼镜可以吗？
古代人，当然也会近视。
古代患近视的多是文人，其中大文豪还不少，看来是读书用眼过度所致。至今人们还对戴眼镜的人会形成“有学问”的印象。
古代近视是一种“富贵病”？
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有关视力问题的记录，远在殷商甲骨卜辞中便已出现，如“目不丧明”、“疾盲”等。但 “近视眼”的增多则是在唐宋时期，有一个小方法可以印证这个论点——检索各个时代诗文中关于“眼力”和“目力”这类词汇。
北宋司马光是近视，他曾自述：“素有眼疾，不能远视”。
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韩愈的视力不好是自己说出来的，他在《祭十二郎文》中称：“吾年未四十，而视茫茫。”
欧阳修也对自己的近视很苦恼，他曾在《读书》诗中说：“吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心意殊未倦。”在南宋叶梦得《石林燕语》一书中，也提到欧阳修“近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之”。这里手动划一下重点：欧阳修近视，所以他专门雇了个书童给他读书。
对于普通人家来说，大多数人读不起书，而且古代晚上照明是个问题，蜡烛或灯油的费用是一笔不小的开支，所以一般人也很少秉烛夜读。
还有文字记载到，古代中国仕绅愿意用马来交换眼镜，不过不少人说是为了保护视力，不如说是一种炫耀身份的象征。
这样看来，在古代，近视还是个“富贵病”啊！
古人近视怎么办？
近视的“痛苦”，现代人应该不少人有体会。近视度数深一点的，日常生活中几乎时刻离不开近视眼镜。
当然，古人也是很”机智“的，为了弥补近视的问题，他们会使用放大镜和眼镜。我国已知最早的放大镜，是出土于东汉广陵王刘荆墓的金圈嵌水晶放大镜，为水晶材质。
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南宋时期，我国出现了双镜片的老花镜，名为“叆叇”（ài dài），其外形和今天的眼镜很接近。《洞天清录》中记载：“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”这种眼镜的镜框用木片或牛角制成，中间有横梁，架在鼻子上，没有镜腿，使用者可用细绳缚于脑后。
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眼镜发展到了明朝、清朝更加成熟，无论是文字记载或是实体眼镜资料都更加丰富。
古代没有镜腿的眼镜（出自《苏州市景商业图册》
明代田艺蘅《留青日札·叆叇》：“提学副使潮阳林公有二物，如大钱形，质薄而透明，如硝子石，如琉璃，色如云母，每看文章，目力昏倦，不辨细书，以此掩目，精神不散，笔画倍明。中用绫绢联之，缚於脑后。人皆不识，举以问余。余曰：此靉靆也。”这个林公有一个谁也不认识的玩意儿，圆的（如大钱形），薄而透明，用它看书看画又非常清晰。人们都问我这玩意儿是啥，我说这是叆叇呀。
明·仇英绘《南都繁会景物图卷》局部
到了清代，眼镜的“出镜率”就更高了。《清史》中有记载，雍正的父亲康熙得到了两广总督进献的一副漂亮的水晶眼镜，一戴之后感觉不错。想到儿子胤禛的视力不好，就送给了胤禛，也就是雍正。雍正视力近视300度以上，看东西有些不清楚，戴上眼镜立即就清楚了。于是他爱上了眼镜。
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雍正对眼镜的热爱已经超出了实用性范畴。清宫档案记载，光雍正元年到雍正七年，造办处就为他打造了超过35副眼镜，看书戴的、坐车戴的、观景戴的...是个妥妥的“眼镜控”。
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眼镜逐渐“走俏”，上到皇帝诸如康熙雍正，下到文臣，诸如纪晓岚，都是近视眼，甚至在民间，眼镜也颇受追捧，只有一个人比较“傲娇”，那就是乾隆，他不爱戴眼镜。
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那么，不戴眼镜的古人，都是怎么“治”近视的？既然都近视了，就要想办法缓解，古人在这一点上也是作出了很多方面的探索和尝试……
古人认为，矫正视力的其中一个好办法是让眼睛得到充分休息。比如刘禹锡建议减少阅读以保护和恢复视力，他在《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》诗中提出：“减书存眼力，省事养心王。”通俗点来说，就是：少读书。
道理都懂，但对勤奋好学的学者们来说，可能有点做不到。那么就只能试试其他办法了，例如用热水洗眼睛，打一盆热水，用双手洒在紧闭的眼睛周围用热水烫眼睛，其实类似现代的蒸汽眼罩，原理大概就是热敷促进血液循环，缓解疲劳。据记载苏轼本人因写作过劳所患的目痛，使用这种方法“沃之而愈”。
也有人选择相信“老中医”，采用决明子泡水喝，以及青皮水洗眼等等方式，外服内用，不管什么方法都能尝试一番。
还有比较“激进”一点的采用针灸治疗，宋代窦汉卿的《针灸标幽赋》将「光明」作为攒竹穴的别名，记载了它治疗眼疾的功用。流传到现在就是一套豪华版眼保健操。
还有更“离谱”的，想通过按压眼球，企图让因为近视而略凸出的眼球恢复到原来的位置。不得不说，为了治愈近视，古人也是拼了！不过，作为相信科学的现代人，这个方法不建议尝试哦~~
最后，提醒大家注意科学用眼，保护视力~
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