3月8日是国际劳动妇女节，近年来人们对“妇女节”的关注度越来越高，由此还衍生了“女生节”“女神节”等各种“节日”。
其实在中国古代也有以女性为主题的节日，而且还不止一个！
比如正月初七的“人日”、正月十五的“上元节”、三月初三的“上巳节”、七月初七“七夕节”等等。古代女性过节的习俗也有很多：人日“戴花胜”，上元“走百病”祈子，上巳“洗濯祓除”和郊游，七夕“乞巧”比才艺……
有人说元宵节是“古代狂欢节”+“妇女节”，这话一点不假。“正月十五大似年”，上元之夜灯火通明，人们纷纷走出户外闹元宵。封建社会男尊女卑，对妇女的束缚极其严格，年轻女子更是长期深居闺中，不得外出。
然而，元宵节是个例外，女性不但能走出深宅大院，还可以到大街上彻夜观灯游玩。从《雍洛灵异小录》可知唐代：“唐正月十五日夜，灯明如昼，士女无不夜游，车马塞路。”由此可见，说元宵节是妇女节，可谓实至名归。
三月初三上巳节，也被称为“女儿节”，或“桃花节”，是一种古代少女的成人礼。在这天，古代少女会举行受笄，穿上美丽的衣裳，结伴去水边祭祀、祓禊，既赏春光，又消灾邪。
所谓受笄，又叫做笄礼，是古代女性的成人礼。古代女性成年年龄早，年过15岁即意味着成年，可以许嫁。笄也是簪子，行成人礼的少女需改变幼年的发型，由簪子插定发髻，表示此女已成年或身有所属。
唐朝时，“效游”更成为上巳节的主要活动，杜甫《丽人行》诗的开头即称：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
大部分人只知道端午节又称“粽子节”“龙舟节”，实际上端午节又称“女儿节”。
明代沈榜《宛署杂记》记载道：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”
由此可知，端午未出阁的女性会佩戴艾叶、五毒灵符以驱邪避祸，更会极力打扮自己，而已出嫁的妇女也会在这天回家省亲、问候父母，即归宁。
农历六月六，也算是古代的女儿节。民谚有言：“六月六，请姑姑。”，因此也称“姑姑节”。虽然不是节气，但这天也非同一般，按照农村的风俗习惯，此时正值农闲季节，已经嫁出去的妇女们得闲要回娘家看父母，过“姑姑节”。
元 农村嫁女图卷 故宫博物院藏
但是这一天为什么是姑姑节呢，这就要从春秋战国时期的一个故事说起了。故事来源于春秋战国时期，有一名叫狐偃的人，性格乖戾，狂妄自大。在女婿和女儿的帮助下看清民间疾苦，后悔和痛恨自己做下的错事。为了表示感谢，之后每年的六月初六，都将女儿和女婿接回家中团圆。后来传到民间，百姓们纷纷效仿，也都在六月初六接闺女回娘家，取合家和睦、消仇解怨的吉祥寓意。
民间把每年的农历七月七日称为“女节”或“乞巧节”。
河南《宜阳县志》载：“七月七夕为女节，祀天孙以乞巧。”
陕西《蒲城县志》又载：“七月七夕，嫁女避节。”
这一天，妇女们可以穿上盛装，打扮得漂漂亮亮，或走亲访友，或回娘家团聚，或逛街赶庙会等。就连平时足不出户的大家闺秀，也可以自由出入。
《帝京物略》中也有“七夕，父母家必迎女食花糕……亦曰女儿节”的记载。
重阳节又被称为老人节、登高节、赏菊节、茱萸节、重九节、晒秋节、菊花节、踏秋节、女儿节等等。
如今重阳节被人们定义为“老人节”，是个尊崇老人的节日，但是在古代这个节日不是为老人准备的，在某一方面却涉及到女性，被称为女儿节。
清朝《帝京岁时纪胜》中记载：“京师重阳节花糕极胜……市人争买，供家堂，馈亲友……有女之家，馈遗酒礼……又为女儿节云。”重阳节又被称之为女儿节，历史悠久。
《大兴县志》中也这样说：九月九日，父母家迎女归宁，亦曰女儿节。
没想到古代“妇女节”有这么多个！虽然与现在的三八妇女节意义有所不同，但也独具特色，尤其是把母女之间的亲情表现得淋漓尽致，值得今人回味、思索和分享。
虢国夫人游春图局部（唐 张萱）
我们在纪念公共节日的同时，更应继承和弘扬中国传统节日，同时明晰其内涵和意义，了解文化背景，这样才能更好的弘扬和发展我国传统文化。
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编辑 | 车离子
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