内江甘蔗把糖做，资阳又出大肥猪。
江津广柑结满树，涪陵又把榨菜出。
四川特产大熊猫，中华国宝世界殊。
西城草堂访杜甫，“三吏”“三别”留诗书。
李国仲先生介绍，同样作为曲艺门类，四川金钱板和大家比较熟悉的四川评书，还有很多相通的地方。他本人就在擅长四川金钱板的同时，也表演故事、四川方言诗朗诵、口技、方言相声、双簧、方言小品等等，他的四川金钱板表演常常揉进一些民歌、川剧元素，根据对于四川历史文化的借鉴和自己的特长，进行创新。
李国仲始终记得他的老师邹忠新老先生的教导：“民间艺术来源于民间，让它回到民间去。”所以最近10来年，李国仲坚持在成都的新华公园不间断的表演金钱板，为市民百姓带去了许多欢乐。近期还新推出了一些作品，例如《我爱成都麻辣烫》、《回味》、《内功截背》、《上山打虎》等。他在这些作品中特意加入了一些创新的元素后，受到了广大观众的喜爱。
李国仲除了金钱板的表演以外，还喜欢跳舞、小品、评书和双簧，年近70的他，对于生活的热情从来不曾减退。他说：“只要还有一口气，就会把金钱板坚持下去，传承下去。”李国仲也收徒弟，但是有三个条件，这也是从邹忠新老师那里传下来的：一是要自愿，而是要热爱，三是要有条件。通俗地讲，就是对金钱板是喜爱的，自身的条件也是适合唱金钱板的。由于收徒的条件看似简单，实际却很严格，所以直到现在李国仲都没有招收到满意的学员，但他一心想要将金钱板艺术传承下去的愿望，却是根深蒂固。李国仲感到，现今的人对于金钱板的热爱已经不纯粹了，更多的人是想把这门艺术当成了荣华富贵的敲门砖，这让他觉得既无奈又心寒。
可能与文字在纸页的萎缩一样，不管是年轻人还是老年人，都只能步入到读图时代和网络音像时代。李国仲坦言，几百年前诞生的金钱板艺术，如今真的是日渐式微，但是，我不相信百花齐放的美好愿望真的会寿终正寝。李国仲认为，作为传统曲艺，金钱板还有许多过渡和创新路子可以走，关键在于吸引更多年轻人接触金钱板这门说唱艺术，继而来延续对于金钱板的热爱。
尾声：
相传，金钱板是300年前“湖广填四川”时，由移民中间的文艺活跃分子，在迁徙途中，在垦荒劳作的间歇，在贫乏生活的寂寞时发明的，它最早起源于在成渝地区。
早期的金钱板，艺人主要在码头、猪市坝、柴米市坝、扯谎坝、庙会、街头等地卖艺，所唱多为短篇唱词。后来出现了大量的长篇节目，金钱板得以进入固定的茶馆坐唱。
金钱板虽然冠以“四川”，但它不仅在巴蜀地区流行，云南、贵州，如贵州遵义、铜仁、毕节等邻近川渝的地方，也大有喜爱的粉丝。
《川味中国》杂志是以“大川味”文化为主线，深度、全面介绍具有典型川味人文、地理、美食、旅游、特色产品的综合性刊物。讲述“这里有巴适的川味”，阐释“这里是资格的四川”。国内统一刊号：CN11-5569/C，国际标准刊号：ISSN1673-8500。
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