提起雅安一般人都知道，这里有三样知名的东西——雅女、雅鱼、雅雨。然而就像四川江油和湖北安陆的“李白故里之争”类似案例一样，眉山的洪雅县并不认可“雅女”属于雅安。关于“雅女”究竟是哪里之女？近10多年来，雅安市与眉山市洪雅县互不相让，都认为“雅女”应该是自己的“土特产”。
“雅女之争”始于2004年。 当年5月25日，洪雅县正式将“雅女”的图案和文字，送达国家工商总局商标局。雅女商标申报包括组织竞赛、选美、表演、舞会等。大约一年之后，工商部门正式受理洪雅申请的消息传到雅安，引起了轩然大波，并就引发了公开的雅安和洪雅的“雅女之争”。
2005年8月下旬，四川省第三届旅游发展大会在雅安召开，当着当时的省委书记张学忠、省长张中伟和其他省及兄弟市、区领导的面，“雅女之争”曾经上演过令人惊讶的一幕。旅发会有一个彩车街头民俗文化巡游表演，雅安和眉山洪雅都有彩车参加。鉴于当时的两地官方舆论和民间热议，巡游前，两家就彩车悬挂“雅女”标语事宜进行了协商，并相互约定都不亮出“雅女”字样标语，两地巡游队伍中关于“雅女”的内容被临时用白布覆盖。然而，当双方巡游队伍在经过廊桥广场会场的主席台时，都撕掉了临时覆盖的白布，公开宣称对“雅女”享有“主权”。这个场景是被众多在场的媒体记者捕捉到了的，如此尴尬的场面，让书记、省长都只得苦笑，不好当裁判。
自然关于“雅女之争”，雅安与洪雅各自都有充分的理由，舆论方面也有挺雅安派和挺洪雅派。按照洪雅对“雅女”内涵的阐释，现代“雅女”的气质标准是，“素、仪、正、美、娴雅”。
洪雅方引经据典，坚持认定：无论从历史记载还是从法律层面，“雅女”就是洪雅之女。为了支持己方的说法，还把同治皇帝下诏，民间顺口溜，贞节牌坊搬出来佐证。在此以后，洪雅继续“得理不饶人”，不仅有“雅女”选秀，还有雅嫂、雅妹子、雅茶、雅牛、雅笋等，汇集在一起称洪雅“十雅”。
雅安方认为，作为历史文化品牌，“雅女”无疑还是属于雅安的，“雅女、雅雨、雅鱼”等“三雅”，是雅安的历史文化名片，得到了社会各界的广泛认同，也不需要通过注册商标的方式来为自己脸上“贴金”。是雅安孕育了雅女的美，雅女也让雅安的今天和明天更美！至今，不仅外地人依然习惯称呼雅安女子为“雅女”，本地的电视台、报纸、网络也对自己的女同胞也依然延续着“雅女”的称呼。
对除开雅安和眉山两地的多数四川人来说，大家对“雅女”到底是哪里的女子并不太认真，这是中立观点——反正“雅女”肯定是我们的川妹子！
