蜀人的骄傲——尊经书院(二）
作者：陈仁勇
清康熙时期，四川按察使刘德芳在石室故址上重建锦江书院。
1873年，张之洞入川任学政，决定大力整顿学风、改良教育、培养人才、振兴蜀学。但锦江书院“年深日久、积弊难除”已无法承担振兴蜀学之重任。
1874年，省内官绅15人，以薛焕为首，称锦江书院以八股制艺为目标，与时事潮流不符，要求新建书院，以“通经学古课蜀士”得到了学政张之洞，总督吴棠的支持和筹划，上奏清廷。1875年春，在四川成都文庙西街南校场石犀寺开始兴建尊经书院，薛焕担任书院第一任山长（即今之院长或校长）。尊经书院之创设，其初衷即“以通经学古课蜀士”，“欲诸生绍先哲，起蜀学”，从而培养出“通博之士，致用之才”。严禁士子学习制艺贴括，将八股时文排斥之外。
张之洞于尊经书院付出甚多，寄望极高。他认为“欲治川省之民，必先治川省之士”。他倡导“通经学古”实为“通经致用”之学术风气。他说“读书宜读有用书。有用者何？可用之考古，可用以经世，也可用以身心。”又说：“要其终也，归于有用。”
张之洞确立了“首励以廉耻，次勉以读有用之书”的原则。亲自为书院制定了十八条章程。慷慨捐出薪俸，为书院购买了一千多卷书记。并亲自撰写了一部《书目答问》一书为学生“提示治学门径”。该书收录古籍中具有代表性或总结性的重要著作二千二百多部。后来北京大学校长蔡元培把该书作为实用的购书目录。可见该书古今皆通的特性。
《四川省志•大事记述》关于尊经书院记载：“书院规模宏大，堂宇古雅，中庭有匾额曰：石室重开”。其实张之洞也有小“私心”，他想要的是“石室重光”自己成为新时代的“文翁”。
尊经书院的山长和院生
尊经书院不是培养八旗子弟的书院。它招收的院生都是来自川内各地的廪生。廪生又称廪膳生员，是享受朝廷银两补贴的。他们是从秀才中再岁考里获得一等前列好成绩的佼佼者。
如首批的院生有：绵竹的杨锐，井研的廖平，汉州的张祥龄，仁寿的毛瀚丰，宜宾的彭毓嵩。尊经书院每月还给每个院生发二两银子，称为膏火。这有些像现今的带薪读硕、读博的学子。
1876年底，学政张之洞卸任回京，仍念念不忘“身虽出蜀，独一尊经书院，惓惓不忘”。他自己钟意的学生有所谓“尊经五少年”其中的杨锐、廖平等。
尊经书院选任的山长都是博学之士，其中王闿运和宋育仁影响最大。王闿运是我国近代著名的经学家。宋育仁是四川维新运动的领导人。
1879年，尊经书院请来了王闿运任山长。这位山长，可谓来之不易。前学政张之洞多次诚邀未果，继任之总督丁宝桢多次力邀才请来了王闿运。这是书院值得庆幸的大事。（未完待续）
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