蝈蝈文化
王忠民多年来潜心观察蝈蝈，了解它们的习性，并总结出了风趣特别的蝈蝈文化。
王忠明发现，蝈蝈是与人类关系最密切的昆虫。在王忠明眼中，万物皆有灵性，昆虫也一样。只是各种昆虫的相貌、习性不一样，人们按照自己的审美标准，对他们喜爱和接受的程度也就不一样了。王忠民拿蝈蝈与蟋蟀、螳螂、蜻蜓、蝴蝶作比较发现：蟋蟀，勇猛机智歌声嘹亮，但是多在夜里活动，同时杀伐之气太重，而且对同类往往杀之而后快；螳螂，动作轻捷姿态优美，但是不会鸣叫，干什么都是悄悄的进行，有点偷袭的感觉；蜻蜓，身姿如仙，令人羡慕，但是与人不易接近，好像与我们没有共同语言；蝴蝶，美艳温柔，舞姿飘然，与人亲和，但是难于蓄养。相比之下，唯有蝈蝈体态硕健、色彩丰富、性格温厚、歌声高亢，特别是和人很亲近，又易于繁养。在众多昆虫中，唯有蝈蝈与人类最亲近，所以他视蝈蝈为师，蝈蝈视他为友。
祖先历来就崇拜蝈蝈，这是有历史可以追述的。王忠民认为：“大禹治水”里的主人公禹，他的名字“禹”去掉上面的一撇和下面的半框，其实就剩一个“虫”字，这个“虫”指的就是蝈蝈。《诗经》中也有提及蝈蝈的诗歌，《螽斯羽》中，人们歌颂蝈蝈有很强的繁殖能力，古人希望自己能像蝈蝈一样有众多的子孙后代；人们还歌颂蝈蝈不斗不杀的乐观的精神，这是古人理想的社会生活状态。甚至在皇宫，都有以蝈蝈命名的宫门，即为“螽斯门”，并且把此门放在皇宫的吉位处——西北，这个地理位置寓意吉祥如意，可见这个小虫子在皇家文化中有着重要的地位。上至皇宫下至百姓，蝈蝈被广泛的喜欢说明它是深受民族喜爱的动物，只是地域不同。
王忠民总结出了蝈蝈具有的“五德”。
第一曰“仁德”。蝈蝈生于稼禾草木之间，很多人误以为蝈蝈主要的食物是庄稼。其实不然，据昆虫专家研究，蝈蝈的主要食物是害虫，它吃的虫类占食物量的70—80%，只有在没有小虫儿又饿极了的时候才肯吃草类或庄稼，在庄稼当中又主要吃豆类。从这个意义上说，蝈蝈是在帮助人类保护庄稼，而不是啃噬庄稼，这便是“仁德”。
第二曰“礼德”。物竞天择，蝈蝈也有竞争的时候，那就是在交配期间。但是蝈蝈对配偶的竞争，不像有的动物那样血淋淋的拼命，而是用歌声来表达自己的爱意。雌蝈蝈在众多的歌声中，它能分别出哪只雄蝈蝈最强壮，最适合自己，她会去找如意的情郎。而其它雄蝈蝈继续发出自己求偶的歌声，绝对没有“抢婚”、“逼婚”、“第三者插足”、“三角恋爱”等不良行为。所以说它有“礼德”。
第三曰“安德”。所谓安，就是适应环境的能力很强，从不挑肥捡瘦。不管是在草木丰美的中原，还是在干旱少雨的西北，都是那么快乐，坚强。不管是在自然的环境中，还是人类反季节繁殖的，都一样踏踏实实的成长壮大。而且不挑食，你喂小虫也好，你喂蔬菜也好，都吃得很香。随遇而安，便是“安德”。
第四曰“乐德”。就是蝈蝈性格欢乐也可以给人带来欢乐。当你在山里写生又累又渴的时候，远远听到蝈蝈的叫声，从心里会有一种快乐的感觉，好像旁边就有你的朋友，顿时就有了精神。而且还有一种直觉，就是你一听到这里有蝈蝈，就会立刻意识到这里的生态环境是好的！当你作画的时候，看书的时候，品茶的时候，与朋友聊天的时候，有一只蝈蝈轻歌妙语，就会特别有情趣，就会感到有一种生机，就会引导你的思绪回到山水之间，就会闻到草木之间的那种特有的清爽之气。特别是在隆冬腊月，不管你是在街上，公交车上，还是在餐厅里，谁的怀里要发出一只蝈蝈清脆的鸣叫声，不要说他自己听的如醉如痴，从心里往外美，就是旁边的人也会感到一种春意一种愉悦。所以蝈蝈给你带来的是一种妙不可言或言之不尽的欢乐。
第五曰“昭德”。就是蝈蝈的体型健壮，体色多彩。有红的，有绿的，有黑的，有黄的，有蓝的，有紫的，还有五彩斑斓的，品种变异的，美不胜收。固然这些颜色不是小虫自己选择的，但是它们却以自己的体色昭示着伟大的自然是多么的奇妙！它会启示我们热爱自然保护自然。这便是“昭德”。
王忠民认为，从人们对蝈蝈的喜爱，饲养、繁殖、观赏、品评、优选，再扩展到研究蝈蝈生长的环境、蓄养蝈蝈的笼子、葫芦、饲料以及以蝈蝈为主题的诗书画等等综合起来，蝈蝈的确承载着一种具有民族特色的文化。
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