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“摆龙门阵”是巴蜀的民间叙事习俗，外方人说的聊天、侃大山、讲故事，四川人统统称之为“摆龙门阵”。就像“谭二哥”写的段子一样，想到那、说到那，聊聊天、摆摆条、说说笑、谈谈心。巴蜀人摆龙门阵，无边无际，无拘无束，天上人间，一切自然现象，社会现象，都是摆龙门阵的谈资。那么，我们平时习惯说的“摆龙门阵”又是一个怎样的来历呢？
据考证，关于“摆龙门阵”的起源有三：一是来自于宋末元初的话本《薛仁贵征辽事略》和《说唐后传》，这两本书中记述：大唐雄师出征高丽途中，军中火头军薛仁贵，临危布局，巧摆龙门阵……
二是自从明清以来，四川各地的民间说书人常常爱在茶馆、饭铺讲薛仁贵征东大摆龙门阵的故事。薛仁贵摆龙门阵抗拒敌人的故事娓娓动听，深入人心，家喻户晓。人们以其阵势之多变奇幻，借喻讲故事之情节曲折复杂，并推而衍之，一切讲故事、闲谈、聊天，就一概称之为“摆龙门阵”。
三是以前四川广大农村，不少房子前面的进出口都有一个似亭非亭、似坊非坊的建筑，通俗点说，就是农村住家户围墙的那个院门。上面绘有龙形图案，称之为“龙门子”或“龙门口”，百姓常常聚坐在那里听讲故事，说新鲜的稀奇事。因为有很多人围聚，人们便把这个“阵式”（场景情形），叫做“摆龙门阵”。一般来讲，“摆龙门阵”主要是指讲故事。
巴蜀大地，会摆“龙门阵”的人很多，但摆出水平、摆得最好的是那些写小说的四川籍作家。比如，写《死水微澜》的李劫人，早在中学时代，就以善讲故事成为同学们围聚的中心，以后他屋头又成了朋友聚会的场所。在当代诗人臧克家眼中，四川最会摆“龙门阵”的是大作家，绵阳安县人沙汀，说他“很健谈”。而在现在而今眼目下，说散打评书的李伯清摆的“龙门阵”，怕是最受市民百姓欢迎。
有人总结：成都人“摆龙门阵”有三个特点：一是讲究故事的来龙去脉；二是不时夹杂进去一些相关的插曲；三是众人对同一主题或氛围的参与。总的来讲，“摆龙门阵”和“说书”方式差不多，但就不局限于像说书人那样，逮到话筒不松手，一人独白。
“摆龙门阵”并非什么刻意安排，也谈不上需要什么形式和召集。人们聚散来自偶合，交谈出于兴会，胸无预谋，心无顾虑，侃侃而谈，畅所欲言。人们在摆龙门阵中，可以增长许多知识，传播若干信息，打开几许心窍，得到不少教益，还能结识到志同道合的朋友。
