今天，川味中国官方微信平台继续为您推出《川味龙门阵》，给您摆摆《康定锅庄不是舞蹈》。
随着各民族交往的日益频繁，民族地区旅游业的蓬勃兴旺，“锅庄舞”越来越为更多的内地民众所熟知，所喜爱。每逢到四川阿坝、甘孜等民族地区旅游，不仅能经常看到藏族同胞载歌载舞的“锅庄”聚会，好客的主人还常常友好地邀请远道而来的客人一同狂欢。
“锅庄”，一般特指锅庄舞，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区；而四川的锅庄舞，则主要分布于甘孜州内各县的农区和部分牧区。四川锅庄舞分类较多，主要的有：德格卓且、新龙锅庄、乡城恰热、丹巴阿克日翁、得荣学羌、木雅锅庄、真达锅庄、马尔锅庄、马奈锅庄、达尔嘎等等。所以，一般旅游者千万不要随便妄加自诩“会跳锅庄舞”。
与上面所列的“锅庄”词义不同，康定锅庄却并不仅仅是一种舞蹈，而更多的是指因“茶马古道”兴盛而形成的，集食宿、贸易、仓储等功能于一体的综合商贸服务体。
康定独有的“锅庄”，最初的简单意思就是“三石灶，安家立灶”。即搭好帐蓬，堆三块石头架上铜锅，熬茶做饭，“锅庄”就此产生。也许是喝完茶、吃过饭以后，大家没有什么娱乐内容，便围着火塘铜锅跳圆圈舞，人们反倒以为跳舞就是“锅庄”。
康定位于藏汉民族友好往来的要冲，又是藏汉两地商品输入输出的必经之路。历史悠久的“茶马互市”早在唐宋时期即已形成，锅庄也就是“茶马互市”的产物。锅庄的前身是“锅桩”，是各路客商搭帐篷、树锅桩、烧茶做饭的地方，后来一些富裕客商修建了房屋，形成了庄子、庄园之类相对比较固定的建筑，为来往客商提供食宿和茶叶等商品交易场所，解决客商的旅途劳顿。如此一来，原来的“锅桩”逐步改造行升级，并在元代最终演变成了真正意义上的锅庄。
“康定锅庄”的文字记录其实并不多，最具体的记载是公元十七世纪，明正土司率13名头人从木雅地区迁至康定，这13名头人为了更好地听从差唤，便在康定支锅设帐随时待命。13名头人支了13口锅庄，设了13顶篷帐，于是当地的人们就称这13顶篷帐为13家锅庄。清朝中叶，明正土司鼎盛时期，康定锅庄业发展到48家。那时的康定，土酋纳贡的使者，应差的杂役与部落商人、汉地茶商，四时辐辏，骡马络绎，珍宝荟萃，俨如王者之都。
需要补充说明的是，与“康定锅庄”交往的藏、汉商人，一般都和锅庄之间建立了相对固定的业务联系，代复一代沿袭下来，从不更改。另外，锅庄主人多为藏族妇女，人称“阿佳卡巴”，这也许就可以大胆地猜测，《康定情歌》中，李家大姐是锅庄主人，张家大哥是借宿锅庄的客商。
杂志
