近日，偶过成都猛追湾四川广播电视塔下的影视广场，发现此处多了一块巨大的花岗石碑刻，上面以金字镌刻着《锦绣天府塔赋》。经打听才知，电视塔新近更了名，改叫了“锦绣天府塔”，并请来文人作了《锦绣天府塔赋》。
知道中华历来有“盛世作赋”一说，但并不懂辞赋之精妙。不过细读一下，却发现可以学习点地理常识。
那《塔赋》有一段：往西边眺望，有贡嘎山、西岭雪山、都江堰、青城山；向南方望去，有峨眉山、乐山大佛、岷江、沱江、青衣江、眉山三苏祠；朝北面看去，有剑门关、古蜀道、涪江、汉江；极目向东边观望，有龙泉山、嘉陵江。此外，还点了金沙的太阳神鸟，广汉的三星堆。对了噻，在那石刻上鲜学点知识，再坐电梯上塔顶，辩明东西南北，就有目标看点了。免得登塔后，只晓得数脚下蚂蚁大小的人头，青蛙般的走走停停的汽车。
请教老师告知，赋这文体，有个“万变不离其宗“的灵魂，即“体物写志”，“铺采摛文”的基本写作范式，始终要以铺陈叙事、铺排渲染为行文的主创手段。既然要铺陈、铺排，所以撰写人就会整理出一堆有意思的常识。
因为文人有“盛世作赋”的使命，现在很多地方搞文化建设，都时兴做篇辞赋来昭示众人。比如某处风景名胜，某个古镇旧宅，某条老街故道，甚至某项工程、某座建筑，都常见文人佳作。
与诗歌比，特别是与一些半隐在“雾霾”之中的现代诗相比，辞赋来得更实，容易让人看得明白点。用这些辞赋作品，来替代以往的“简介”、“指南”、“须知”，一方面是增加了文化的氛围，另一方面也可以了解撰写者精淘出来的知识。如《塔赋》收集了一些成都周边，一些名胜的地理方位；而如果读到另外的大作，则又可能知道一点历史的问答。
不过作辞写赋的文人们一定要严谨，公诸于世淘选出来的知识一定要准确。如此，才对得起广大期望好好学习，天天向上的读者。
