这里说的“赶场”，既不是学生赶考场，也不是明星走穴窜娱乐场所。四川人说的赶场，是一种汉族民间风俗，流行于全国各地。中国北方叫赶集；福建，广东，浙江沿海人多半叫赶虚（赶圩）；云南叫“赶街”；岭南一带叫“赶务”；湘桂粤一带称为“赶闹子”。赶场流行于全国各地，只是叫法不同。
无法考证流行于四川乡镇的“赶场”始于何时，反正“赶场”就是按照约定俗成的时间，人们三五成群地从附近的村庄赶到集镇，有的出卖自己多余的物产品，有的买进自家所需的东西，也有的趁便约熟人朋友亲戚见面办点事，也有人只是去看看热闹，娱乐一番。
赶场的约定日子，原来是依旧历，后来才按公历，凡逢一四七，或二五八、或三六九就算是赶场天。有的大场镇由于贸易、交流兴旺，则逢单或逢双赶，叫隔天场；一般县城的城关城为当地买卖最兴隆之地，天天都算赶场天，则叫“百日场”。总之，天天都赶场的集镇肯定是“大地方”，三、五天才有一轮“场”的自然就是“小地方”了。
在自给自足的农村经济时代，大家赶场一般都是必须得先卖掉自己的物产品，再去购买灯油布线等日常生活小百货，或是农资工具等生产资料。手上经济宽裕点的人，则可以吃点小吃、进进饭馆、坐坐茶馆、看看川戏。川籍作家李劼人描述：“但凡赶场日子，再不济事的乡镇，红锅饭铺，都要开张。”四川乡镇“赶场”，一般天刚亮就开市了，到了午后两、三点，人群就大体上散尽。全川虽然地域广阔，但东南西北，包括甘孜、阿坝、凉山少数民族聚集的乡镇在内，形式与内容都基本上相似。
四川人所说的“上街”，既有“赶场”的含义，也有专指到县城一类的城关镇“百日场”场镇去的意思。相对于赶场，“上街”一般是说到比较大的城镇去，或是县城附近居民进县城的说法。
四川人嘴中的“进城”，则绝对是指到比较大的城市中心，还必须是过了护城河、进了城门洞才算得是“进城”。就四川说来，称得上“城”的一般都是地级城市，比如成都城、泸州城、宜宾城等。“进城”一般多为大中城市的郊区居民口语，县级以下的乡镇农村人“进城”，则多半叫“到（去）了某某地”。举个例子来说，崇州花果山上的农民到元通镇叫“赶元通场”；元通镇居民到崇庆州叫“上街”；崇庆州居民“上成都”，则叫“进城”了。
上世纪80年代以前，成都锦江（府南河）以外都算城外，须跨过东门、南门、北门、万福等几座桥才算是进城。西昌人要进了北门（建平门）等城门洞才算是进了西昌城。四川凡此种种都是这样。
