成都的文殊坊和文殊院并不是完全相同的一个概念。但随着文殊坊的名声越叫越响，不仅外地游客容易对坊、院混淆，就连四川和成都本地人也有一些模糊不清。
文殊院，在成都久负盛名，是一座拥有“空林八观”之美誉的寺院，也是全国佛教重点活动场所，中国佛教禅宗四大修持场所之一，和四川的省级文物保护单位。
文殊院，位于成都市青羊区的文殊院街，这座四川著名的佛寺，坐北朝南，建筑面积11600 平方米。寺院内的天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼，庄严肃穆，古朴宏敞，是典型的清代建筑。主体建筑两旁，还建有禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，形成一个封闭的四合院。
文殊院还有两相对峙的三檐式钟鼓楼，钟楼内悬挂有一口4500多公斤的铜铸大钟。寺院的观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。此外，护法神韦驮像，为清道光九年第七代方丈本圆，用青铜翻砂铸成，工艺精细，童颜神态，体现了“童子相貌，将军威仪”。而文殊院一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛，则是院僧，性鳞和尚于1922年历尽艰辛，徒步募化到缅甸请回成都的。除这些之外，寺院的大小300余尊佛像，无论是石刻、铜铁铸造，还是木雕泥塑，都具有较高的文化艺术价值。
文殊院的前身是唐代的妙圆塔院，宋代时改称为信相寺。据《成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火，只剩下10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。清朝康熙二十年，慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为庐，苦行修持。
传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。人们认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为文殊院。清朝1697至1706年期间，四川官绅军民捐资重修寺庙。到清嘉庆、道光年间，文殊院方丈本圆法师又采办了82根石柱，改建、扩建了主要殿堂，形成了今天的规模。
其实，在千年古寺文殊院周边，还汇集道教圣地五岳宫和爱道堂、金沙庵等多处庙宇和道观，这一区域被誉为“都市禅林”，是目前我国所有都市中心城区，禅院数量最多和最集中的禅院休闲区。
正是因为有“都市禅林”的历史文化区位优势，成都市按照“三大历史文化保护片区”、“六大休闲旅游商业区”的规划，依托具有1400年历史的文殊院，于2000年之后，先后投资数十亿元，对文殊院极其周边具有川西民居特色的老院落，进行抢救性保护和整修，着手打造占地400余亩，“文殊院历史文化保护区”，这个文化保护区，也就是今天的“文殊坊”。
2006年10月1日，拥有5个历史文化保护院落与成都庙街的文殊坊，开街迎客，让游客充分领略到了老成都的民俗风情。
文殊坊街区以“井”字形展开，以佛禅文化、民俗文化为主题，以川西街院建筑为载体，充分体现了老成都的人文历史精髓。
2010年，以文化休闲旅游为主，聚合城市游憩、城市商务和城市居住功能，以古建筑、古庙遗迹、民俗景观为核心的文殊坊街区，基本打造完成，成为了成都城市的又一新名片。
文殊坊集旅游观光、休闲度假、餐饮美食、特色购物、古玩字画鉴赏收藏、养生康体、娱乐演出、会议研修、商务洽谈、展示展览、中外商务信息和文化艺术交流等功能于一体，以横贯古今的时空跨度和参与、体验的游憩理念，诠释和传播着老成都的人文风貌、民俗风情和休闲文化精蕴，是展示成都特质、代表成都文化的新标本，是成都市民怀旧寻古、休闲娱乐的上尚之选，也是海内外游人宾客认识成都、体验成都休闲文化的重要窗口。
