有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹（ lí）。尚寐无吪（é）！
有兔爰爰，雉离于罦（fú）。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！
有兔爰爰，雉离于罿（chōng）。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！
《诗经·国风·王风》是《诗经》十五国风之一。“王”指“王畿”，即东周王朝的直接统治区，大致在今河南洛阳、偃师、巩县、温县、沁阳、济源、孟津一带。其诗歌多创作于周平王东迁洛邑后。当时周王室衰微，失去对诸侯的控制，还常受欺凌，领土削减。在此背景下，王畿地区人民生活困苦，“王风”的十首诗中大部分反映了人民的痛苦呻吟和怨恨。其音哀以思，象征着王道的衰微。作品包括《黍离》《君子于役》《君子阳阳》《扬之水》《中谷有蓷》《兔爰》《葛藟》《采葛》《大车》《丘中有麻》等。这些诗歌题材丰富，情感真挚，是中国古代文学的瑰宝，对后世文学影响深远。
爰：缓之借，逍遥自在。
雉：山鸡，锦鸡。
离：同罹，陷，遭难。
罗：罗网。
为：指徭役。
罹：忧。
无吪：不说话。一说不动。
罦：一种装设机关的网，能自动掩捕鸟兽，又叫覆车网。
造：指劳役。朱熹《诗集传》：“造，亦为也。”
觉：清醒。
罿：捕鸟兽的网。
庸：指劳役。
聪：听觉。
这首诗表达了诗人对当时社会的不满以及对人生的厌倦和痛苦。诗人通过对比自己出生前后的生活状况，深刻地感受到了时代的变迁和社会的动荡给人民带来的苦难。诗中反复提到 “我生之初” 和 “我生之后” 的巨大差异，出生前没有徭役、劳役和兵役，生活相对安宁；而出生后却遭遇了 “百罹”“百忧”“百凶”，这种对比强烈地突出了诗人对现实的无奈和痛苦，以至于他希望能够长睡不醒，以逃避这残酷的现实。
各章首二句以兔、雉作比。兔性狡猾，象征着小人；雉性耿介，象征着君子。诗中野兔逍遥自在，而山鸡却落入罗网，这一鲜明的对比意在指出小人可以逍遥自在，而君子却无故遭难，生动地揭示了当时社会的黑暗与不公。这种比兴手法的运用，不仅使诗歌的形象更加鲜明，也增强了诗歌的艺术感染力。
全诗共三章，每章的结构和语言都非常相似，只是在个别词语上有所变化。这种重章叠唱的形式，一方面加强了诗歌的节奏感和韵律感，使诗歌易于传唱；另一方面，不断重复的内容也进一步强化了诗人的情感，使读者更能深刻地感受到诗人的痛苦和无奈。
诗歌的语言简洁质朴，没有过多的修饰和华丽的辞藻，但却能够准确地表达出诗人的情感。例如，“尚寐无吪”“尚寐无觉”“尚寐无聪” 等句子，简单直白地表达了诗人希望长睡不醒、不愿面对现实的心情。
诗中用词精准，如 “爰爰” 一词，形象地描绘出了兔子自由自在、悠闲缓慢的样子；“离” 字则准确地表现出了山鸡陷入罗网的悲惨境遇。这些精准的用词，使诗歌的意境更加生动，也让读者更容易理解诗人的意图。
《兔爰》是一首具有深刻思想内涵和较高艺术价值的诗歌。它以简洁质朴的语言、生动的比兴手法和重章叠唱的形式，表达了诗人对社会现实的不满和对人生的痛苦，反映了当时人民的苦难生活，是《诗经》中现实主义诗歌的代表作之一。
