破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之
[南宋]·辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
辛弃疾（1140 年 5 月 28 日—1207 年 10 月 3 日），南宋豪放派词人，字幼安，号稼轩。他出生于山东历城，自幼受祖父辛赞影响，心怀恢复中原之志。21 岁时参加抗金义军，后归南宋。辛弃疾历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。他一生坚决主张抗金，曾奏《美芹十论》《九议》等，均未被采纳。遭主和派打击，长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。其词风格悲壮激烈，为豪放词派代表，与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾现存词六百多首，题材广泛，写政治、哲理、友情、爱情、田园风光等。其主题多为抒发恢复祖国统一的豪情壮志、对北方的怀念、对抗金斗争的赞扬，以及对南宋朝廷屈辱苟安的不满和壮志难酬的忧愤。代表作有《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《青玉案·元夕》等。1207 年，辛弃疾病逝，追赠少师，谥忠敏。他的词作在文学史上具有重要地位，对后世影响深远。
破阵子：原属唐教坊曲，相传为李世民制定的秦王破阵乐之曲，目的是歌颂唐太宗的文治武功。唐代大曲《破阵乐》是大型乐舞，用二千人，皆画衣甲，执旗旆，兼引马军入场，尤为壮观。唐代所传《破阵乐》的歌辞有五言四句、七言四句、六言八句等三体。定格为晏殊《破阵子・海上蟠桃易熟》，双调六十二字，前后段各五句三平韵。段由两个六字句、两个七字句、一个五字句组成。第一、二两个六字句多为对偶，第三、四、五句为奇句，音节较为响亮，调势亦平稳。
整首词充满了豪迈奔放、气势磅礴的氛围，描绘出了一位英勇无畏、渴望驰骋沙场、杀敌报国的将军形象，展现出词人强烈的爱国情怀和壮志豪情。但结尾 “可怜白发生” 一句，突然转折，使词的情感基调从激昂壮烈急转直下，变为深沉的悲愤和无奈，形成了强烈的反差，给人以极大的震撼。
南宋时期，国家面临着外敌入侵的严重威胁，金兵不断南侵，山河破碎，百姓流离失所。然而，南宋朝廷中主和派占据上风，他们主张妥协求和，偏安一隅，对主战派进行打压。这种局势让许多爱国志士感到悲愤和无奈，他们渴望能够收复失地，恢复国家的统一和尊严。辛弃疾便是其中的代表人物，他一生都致力于抗金事业，为国家的独立和民族的尊严不懈奋斗。
辛弃疾二十一岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，但却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。这种怀才不遇的境遇，让辛弃疾内心充满了痛苦和悲愤，但他的爱国热情和报国之志从未消退。
宋孝宗淳熙十五年（1188 年）冬天，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次 “鹅湖之会”。陈亮为人才气豪迈，议论纵横，自称能够 “推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”。他先后写了《中兴五论》和《上孝宗皇帝书》，积极主张抗战，因而遭到投降派的打击。辛弃疾与陈亮志同道合，两人促膝畅谈，共抒北伐壮志。这次会面后，他们又用同一词牌反复唱和。这首《破阵子》大约也是作于这一时期。词中通过对战场生活的回忆和描写，表现了他杀敌报国、建立功名的愿望，同时也抒发了壮志难酬的悲愤之情。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，仅用六个字，却通过 “醉”“挑灯”“看剑” 这三个连续的动作，生动地塑造了一个壮士形象。在夜深人静之时，词人独自饮酒，醉后却不忘端详宝剑，可见其对杀敌报国的渴望深入骨髓。“梦回吹角连营” 则写出了词人在梦中回到了战场，听到了此起彼伏的号角声，战争氛围浓厚，引人入胜。
“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，对仗工整，极具画面感。兵士们欢欣鼓舞地饱餐将军分给的烤牛肉，军中奏响了振奋人心的战斗乐曲，在秋高气爽的时节，将军正在沙场检阅军队。这几句既展现了军队的雄壮军容和高昂士气，也体现了词人对往昔战斗生活的怀念和向往。
“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，进一步描写了战斗的激烈场景。战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦，从视觉和听觉两个方面给读者带来了强烈的冲击，让人身临其境般地感受到了战场上的惊心动魄。
“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！” 前两句表达了词人想要为君王完成统一大业，赢得生前身后美名的宏伟志向和坚定信念。但最后一句 “可怜白发生”，却将词人从美好的幻想拉回到了残酷的现实，抒发了词人年华虚度、壮志未酬的悲愤之情。
全词十句分两大段，前九句为第一段，极力渲染战争的壮烈场面和将军的英勇豪迈，情节发展到 “了却君王天下事，赢得生前身后名” 达到高潮；后一句为第二段，仅五个字，却如晴天霹雳，瞬间打破了前面营造的美好氛围，使读者的情绪也随之从激昂跌入谷底，这种大起大落的结构布局，别具匠心，令人印象深刻。
词中运用了 “八百里”“的卢” 等典故。“八百里” 代指牛，出自《世说新语・汰侈》，增添了词的文化内涵；“的卢” 是一种良马，在《三国志・蜀志・先主传》中有相关记载，词人用此典故，不仅表现了战马的神勇，也暗示了自己渴望像刘备一样在战场上奋勇杀敌、建立功勋。
