端午
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
文秀是唐代诗僧，出生于江南。昭宗时居长安，担任文章供奉。他与郑谷、齐己等为诗友，常相唱和。文秀曾游历南五台，其诗作风格独特，《端午》一诗为其代表作品，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，借端午屈原之事，抒发感慨，表达对历史和现实的思考，该诗以其深刻的内涵和流畅的语言，在众多端午诗中脱颖而出。《全唐诗》存其诗 1 首，另《锦绣万花谷后集》卷四存其诗 2 句，《全唐诗续拾》据之收入。
【诗歌赏析】
1. 立意独特：质疑与反思
开篇设问："节分端午自谁言"，不落俗套，直接追问端午起源，而非简单歌咏习俗。
历史批判：指出端午与屈原的关联是"万古传闻"，隐含对历史叙事真实性的思考，超越单纯悼念，更具理性色彩。
2. 意象对比：自然与人文的冲突
楚江渺渺：浩荡江水本应象征时间流逝或洗涤之力，却"空"有气势而无实际作用。
直臣冤屈：屈原的冤案深沉厚重，连自然之力（楚江）也无法洗刷，凸显悲剧的永恒性。
"堪笑"二字：冷峻反讽，笑江水的无能，更笑历史的无奈，赋予诗歌深刻哲理。
3. 语言风格：简练而锋利
仅28字，却包含考据、写景、抒情、议论，层层递进，逻辑严密。
用词精准："空"强调徒劳，"不能"直接否定，语气坚决，体现诗人对历史不公的愤懑。
4. 情感内核：悲悯与孤愤
表面写屈原，实则投射历代忠臣的普遍命运，具有士人阶层的精神共鸣。
不同于寻常端午诗的民俗描写或哀悼，此诗更显理性深刻，甚至带有一丝禅意（如文秀的僧人身份）。
【诗僧文秀的独特视角】
作为唐代诗僧，文秀此诗融合了：
佛家的"看破"（"堪笑"的超然）
儒家的"忠直"（对屈原的敬悯）
史家的质疑（"自谁言"的考据意识）
使这首《端午》在众多端午诗词中独树一帜，成为兼具思想性与艺术性的佳作。