一个关于追寻的故事

少年悉达多有自己的苦恼，那就是他过于优秀，以至于在他所在的地方找不到能够解答他心中疑惑的人。他既不知道怎么获取智慧，也不知道从何处寻求智慧。他为自己得不到新的智慧而苦恼不已。有一天，他们那里来了三个沙门僧。沙门僧崇尚苦行，通过历经苦难来修行。这三个沙门僧干枯憔悴、风尘仆仆、肩头流着血、皮肤被晒得焦黑，他们身上散发着沉默的痛苦、受毁般的修行和冷酷的自我虐待所形成的气味。

然而，悉达多被他们吸引住了，决定也要做一个沙门僧，追随这三人去苦行修行。他的父亲自然是不同意的，但是悉达多站立了一天一夜，他的父亲不得不同意了他的请求。于是，悉达多和他的好友戈文达随沙门僧一起走向了苦行之路。他们在烈日下煎熬，在雨水里冻僵、在寒冷中瑟瑟发抖、在荆棘里被刺伤、在斋戒中忍受饥饿……悉达多希望能够摆脱一切，摆脱渴望、摆脱追求、摆脱梦想、摆脱欢乐和痛苦，摆脱一切来在心里找到宁静，他以为这样就能够唤醒最深处的本质，找到他要的智慧。但是，苦行并没有解答他的疑惑。这个时候，一位叫加泰玛的活佛的传说传到了他们的耳里。

悉达多他们决定离开沙门僧，去见一见那位活佛。活佛在任何时候看起来非常平静，他在给众多的朝圣者讲学布道，毫无疑问，他看起来就是完美的的。但是，悉达多不这么认为，他始终觉得活佛与他所讲述的一体化的世界有一道裂缝，这个裂缝就是活佛自己。于是，他找到活佛，表达了他心中的疑惑，他是这么说的。

没有人可以通过配给学问而获得拯救。没有人能这样，哦，尊敬的圣者，你能不能用话语，或者通过演讲告诉我，你在领悟其间究竟发生了什么情况！领悟佛陀的学问包括了许多内容，你已经讲授了很多，要生活得诚实正直，要避免做坏事。而在你这番极其清晰明白、极其可贵的讲演中却没有包括某一项内容：这就是没有包括可尊敬的圣人自己亲身生活经历的秘密，他曾如何作为一个个人生活在数以万计的人中间。

悉达多感觉自己在活佛加泰玛这里得不到他想要的宁静，于是他决定投身人世间，去尝试作为个人生活在数以万计的人中间，他要过一过世俗的生活。他离开了活佛加泰玛，离开了他的朋友戈文达 —— 戈文达决定留下来追随活佛。

悉达多遇到了一位美丽的艺伎 —— 卡玛拉，他决定向她学习曾未有过的爱情。卡玛拉答应了他，但是提出了条件，那就是给她送很多珍贵的礼物，而此时的悉达多一无所有。卡玛拉将悉达多介绍给了当地的一位有钱的商人卡马斯瓦密，让他去帮这位商人工作。卡马斯瓦密问悉达多有什么本事，悉达多回答说他会“思索、等待和斋戒”，对于这三件本领的用途，他是这么解释的。

如果一个人无物可吃时，斋戒便是他可干的最明智的事情。举例来说吧，如果悉达多没有学会斋戒，那么他在今天之前早就该找一份差事来做了，不管在你这里，或是在其他地方，因为饥饿将迫使他这样做。但是悉达多却能够静静地等待，他从未不耐烦过，从未感到困难，很久以来他就不知道饥饿为何物，他可以嘲笑饥饿。先生，这就是斋戒的好处。

这对商人来说并没有吸引力，但是他发现了悉达多认字，就让他写字，悉达多写了“书写有益、思索更佳。智慧有益，容忍更佳”这几个字。字写得很漂亮，于是卡马斯瓦密留下他来当文书，并且教给他经商的事情。悉达多学得很快，做得也很好。悉达多因此挣了不少钱，也与卡玛拉日益亲密 —— 事实上，卡玛拉已经成为他的情人。

到后来，悉达多开始独立经商，他赚了更多的钱，有了自己的大宅院，有了自己的管家，有了自己的仆人，有了很高的名声。悉达多开始变了，他待人开始变得刻薄，他沉迷于赌博、他经常酗酒……他变得和商人卡马斯瓦密越来越像。世俗世界已经俘虏了他，娱乐、欲望、懒散以及那个他一贯认为是愚蠢透顶，同时又极其蔑视、讥讽的东西：贪婪，最后也压倒了他。连财产、产业和财富也把他俘虏了，它们对他已经不再是游戏和玩具，而成了锁链和重负。

直到有一天，他酒醉呕吐后，迷迷糊糊打了一个盹，然后做了一个梦。梦里，他发现卡玛拉金色笼子里的小鸟死了，他把小鸟扔了出去，丢在马路上，就在扔出去的那一瞬间，他感到很害怕，觉得心里一阵刺痛，似乎他在扔死鸟时把一切有价值的和美好的东西也一起扔了出去。他醒来后，坐在自己花园里的一个芒果树下，开始思索。他回忆这些年的往事，才发现这些年他从来不曾满足过，总有一个声音告诉他“向前！向前！你正受着召唤！”

悉达多觉得这一切就是一场愚蠢的游戏，于是他再次抛弃了一切，他离开了他的宅院，离开了这座城市，离开了美丽的卡玛拉，这个时候的悉达多已经年过四十。

悉达多来到了一条旧日经过的河边，那一次他离开了活佛，身无一物，让一个船夫渡过了这条河，回到了世俗世界中。如今，他又回到了这条河边，他开始感受到了新生，他开始重新思索，那是曾经他唯一有的三个本领之一，如今他却觉得思索困难。他发现花费了这么多年，他丧失了灵魂。荒疏了思索，绕 了一个巨大的弯路后从一个男子汉变成了儿童 —— 从头开始。然而，此时的他心里翻腾着奇异的喜悦感情。

悉达多决定留守在河边，他再次遇到了当年渡他过河的那个船夫，他请求和他一起做渡船夫。他们俩每天撑船渡人过河，在河边聊天。悉达多开始向河水学习，学习倾听，学习它以宁静的心境、有所期待和敞开的心灵，没有痛苦、欲望、评论和见解，静静地倾听的本领。有一天，悉达多问渡船夫有没有从河水中学到时间究竟存不存在的秘密，渡船夫是这么回答的：

是的，悉达多，你的看法正是事实，河水不论流到何处都是同一时间，不论是在源头或者在河口，还是在大瀑布、在渡口、在急流中、在海洋里、在群山间，到处都一样，都是同一时间，因为对于河水来说只存在当前，既没有过去的阴影，也没有将来的阴影。

再后来，悉达多遇到了卡玛拉，她带着他们的孩子（在悉达多离开前她怀孕了）来到了河边。卡玛拉因为被毒蛇咬了而命在旦夕。她告诉悉达多那是他的儿子，然后就死了。这是一个从小娇生惯养的儿子，虽然悉达多想留他在身边，为此忍受了儿子种种刁难，但是却未能如愿。最终，他的儿子自己溜走了，悉达多尝试去找过，但最终还是放弃了，他最终还是留在了这条河边，继续倾听河水的诉说。有一次，悉达多再次遇到了和他一同追随沙门僧苦行的朋友戈文达，那个时候他们已经年逾古稀。看起来悉达多的这位朋友还在追寻什么，他们聊了很多，其中，悉达多对他的朋友说了这么一段话。

当某个人探索的时候，事情看起来很容易，因为他眼睛里只看见他所追寻的东西，但是他什么也找不到，什么也都不能进入他的内心，因为他脑子里永远只是想着这件东西，因为他只见到一个目标，因为他被自己的目标所支配了。探索应该称为：我有一个目标。寻找则应该称为：自由自在，独立存在，漫无目的。你，可尊敬的人，也许事实上是一个探索者，因此你努力追求你的目标，而当它在你近旁时，你瞧着它却又觉得不入眼了。

后记

如果读过这本书的人，应该知道故事的出处，那就是黑塞的著作《悉达多》。这本书在国内有多个翻译版本，在豆瓣的评分大多在9.0分以上。这不是一本轻松的书，如果在我20多岁的时候，可能没什么耐心能够完整地读完。但是，到了现在读的时候感触很多，里面能够看到很多我自己的影子。我给这本书的评分是五星，看完时留下了一句评语：

穷尽一生，历经世间百态就为了找到自我，与这个世界和解。

我们每天都被各种各样的目标包围着、裹挟着。我们日复一日，不断地追求一个又一个目标，但是越追越远，却忘了我们当初要走向何方。