当前经济从微观角度来似乎是生产速度超过欲望浓度。这种变化的实质不是欲望的消除，而是欲望的转向。
符号的消费是后工业时代的一项重要的创新，但现在即便将消费着力于符号也无补于事。因为符号消费的实质是社交竞争，而现在人们已经躺平。外界如何看待自己所造成的影响不如内在世界的丰富和实质性的愉悦与体验来得重要。
对于置身于东亚文化的我们来说，个体的生存能力越强，对于那些为“集体做贡献”以及“情感勒索”就会越加不屑。这是因为个体在社交平台的主权以及其影响力足以抗衡现实的“家族单元”以及“工作单元”。
自我的存在度、传统社会的框架已无法维系个体需求，其体现为传统消费观的崩塌。新的消费观不是为他者的消费，而是对个人主体性建设的耦合。
我们可以看到以下趋势：
-
奢侈品的↓（群体性符号攀比）
-
快时尚品牌↓（群体性流行追逐）
-
酒类品牌↓ （群体社交情感互动） -
户外品牌↑（个体户外活动）
-
香氛品牌↑（个体知觉体验）
-
宠物用品↑（个体性情感互动）
但这并不表示主体性是一座孤岛，主体性不是由某品牌知名度高、是有钱人的标志决定的。因为构成主体性的结界是“我喜欢、我认同、我共鸣”的人或事物，在这种结界下的消费行为呈现的是一种主体间性，是消费主体对消费群体、消费物的承认构筑的。
那何以造就消费主体的“承认”呢？品牌如何能获得被当作“主体”来看待的地位呢？那就是品牌有多大程度去促进个体对美好生活的发展，而不是再以交易者、教育者的身份面向消费者。
这种美好生活的体现为：
-
人格真诚（人格一致性）→人格信任
-
知觉体验（情绪高于符号）→精神营养
-
生活融洽（互动耦合）→实在美好
然而，能提供这些新需求范式的品牌与企业实在是太少了，他们错误归因为消费欲的下降，停留在旧范式竞争中内卷。然而，消费欲望并不会下降，只会转移。
埃森哲2025年6月发布研究中，该报告指出富有情感的购买体验，消费者的参与度、推荐意愿及支付高价意愿均会提升。
因此，欲望从未消失，只是流向能承载个体精神主权的新容器。当品牌从“交易者”转型为“主体性共建者”，便能在新消费范式中获得“人”的承认，这是一个个体叙事消费时代。
