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中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。
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中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。
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大数据架构是用于摄取和处理大量数据(通常称为“大数据”)的总体系统，因此可以针对业务目的进行分析。该架构可视为基于组织业务需求的大数据解决方案的蓝图。大数据架构旨在处理以下类型的工作：
•批量处理大数据源。
•实时处理大数据。
•预测分析和机器学习。
精心设计的大数据架构可以节省企业资金，并帮助其预测未来趋势，从而做出明智的业务决策。
|| 大数据架构的好处
本来新房交房是个大喜事，但潇潇实在是高兴不起来。
交房第三天，老公志强的哥哥志刚带着村里十来个打工的男人到城里来找活，志强没经过潇潇同意，就把他们全都带到新房里住，美其名曰来帮忙“暖房”。
新房是带装修的，只差家具还没买。他们一来, 卧室里堆上了大包小包的行李，地上横七竖八的铺盖，衣服扔了一地。客厅里全是吃过的外卖盒子，潇潇每天都打扫一次，第二天再去仍是一片狼藉。
第八次过去打扫卫生，潇潇刚进客厅，就闻到刺鼻的异味，推开卫生间，只见抽水马桶里一汪黄澄澄，马桶周围的地上全是尿渍。
潇潇再也按捺不住，猛地甩了一下卫生间门。
志刚马上把脸一沉，冲志强喊：“弟妹这是啥意思？嫌弃俺农村人埋汰啊？”志强连说：“没有，没有，她是这阵子累着了。”说着，冲过来低声吼道：“你干嘛呢？”
潇潇抬手挣脱志强往阳台上走，志强跟了过来。她气不打一处来：“你自己看看这新房给糟蹋成什么样子了？来了客人为什么不去住旅店？”
“都是一个村里的，乡里乡亲又不是外人。你钱多烧得慌，家里有地方为啥还要住旅店？弄脏了再打扫不就完了。”
“要打扫你打扫！”两人正在争执着，房里传来志刚的声音：“你们谁屙尿不冲厕所，瞅弟妹都嫌弃了。”
志强心头火起，恶狠狠地朝潇潇吼了一嗓子：“老子养着这个家，这家里的事我还不能做主了？”
潇潇被这一嗓子吼懵了，委屈的眼泪瞬间汹涌而出，她看了志强片刻，转身朝门外走去。
那一瞬间，志强有些后悔，本欲上来拉住潇潇，志刚出来拦住他：“兄弟，媳妇儿不能惯着，三天不打上房揭瓦。”
志强马上转了脸色，冲着潇潇的背影高声吼：“老子养你还养出脾气来了？你走。”
潇潇咬着牙出门按开电梯走了。
可用于分析的数据量每天都在增长。而且，流媒体资源比以往更多，其中包括流量传感器、健康传感器、事务日志和活动日志中提供的数据。但拥有数据只是业务成功的一半。企业还需要能够理解数据，并及时使用它来影响关键决策。使用大数据架构可以帮助企业节省资金并做出关键决策，其中包括：
•降低成本。在存储大量数据时，Hadoop和基于云计算的分析等大数据技术可以显著地降低成本。
•做出更快、更好的决策。使用大数据架构的流组件，企业可以实时做出决策。
•预测未来需求并创建新产品。大数据可以帮助企业衡量客户需求并使用分析预测未来趋势。
|| 大数据架构的挑战
如果做得好，大数据架构可以为企业节省资金，并帮助预测重要的趋势，但它并非没有挑战。在处理大数据时，需要注意以下问题：
(1)数据质量
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诸葛亮挥泪斩马谡是《三国演义》著名的桥段。在小说中，诸葛亮是出于无奈最后才将马谡杀了的。但是其实仔细分析历史就可以发现，诸葛亮之所以非杀马谡不可，其实还有这个特殊的原因。
马谡镇守力却并不高。
无论何时使用各种数据源，数据质量都是一项挑战。这意味着企业需要做的工作是确保数据格式匹配，并且没有重复数据或缺少数据将会使分析不可靠。企业需要先分析和准备数据，然后才能将其与其他数据一起进行分析。
(2)扩展
大数据的价值在于其数量。但是，这也可能成为一个重要问题。如果企业尚未设计架构以进行扩展，则可能会很快遇到问题。首先，如果企业不计划支持基础设施，那么支持基础设施的成本就会增加。这可能会给企业的预算带来负担。其次，如果企业不打算进行扩展，那么其性能可能会显著下降。这两个问题都应该在构建大数据架构的规划阶段得到解决。
(3)安全性
org.springframework.beans.factory.BeanCreationException: Error creating bean with name 'com.github.pagehelper.autoconfigure.PageHelperAutoConfiguration': Post-processing of merged bean definition failed; nested exception is java.lang.IllegalStateException: Failed to introspect Class [com.github.pagehelper.autoconfigure.PageHelperAutoConfiguration] from ClassLoader [sun.misc.Launcher$AppClassLoader@18b4aac2]
at org.springframework.beans.factory.support.AbstractAutowireCapableBeanFactory.doCreateBean(AbstractAutowireCapableBeanFactory.java:570) ~[spring-beans-5.1.5.RELEASE.jar:5.1.5.RELEASE]
虽然大数据可以为企业提供对数据的深入了解，但保护这些数据仍然具有挑战性。欺诈者和黑客可能对企业的数据非常感兴趣，他们可能会尝试添加自己的伪造数据或浏览企业的数据以获取敏感信息。网络犯罪分子可以制作数据并将其引入其数据湖。例如，假设企业跟踪网站点击次数以发现流量中的异常模式，并在其网站上查找犯罪活动，网络犯罪分子可以渗透企业的系统，在企业的大数据中可以找到大量的敏感信息，如果企业没有保护周边环境，加密数据并努力匿名化数据以移除敏感信息的话，网络犯罪分子可能会挖掘其数据以获取这些信息。
|| 大数据架构因公司的基础设施和需求而异，但通常包含以下组件：
•数据源。所有大数据架构都从源代码开始。这可以包括来自数据库的数据、来自实时源(如物联网设备)的数据，以及从应用程序(如Windows日志)生成的静态文件。
•实时消息接收。如果有实时源，则需要在架构中构建一种机制来摄取数据。
•数据存储。企业需要存储将通过大数据架构处理的数据。通常，数据将存储在数据湖中，这是一个可以轻松扩展的大型非结构化数据库。
•批处理和实时处理的组合。企业需要同时处理实时数据和静态数据，因此应在大数据架构中内置批量和实时处理的组合。这是因为可以使用批处理有效地处理大量数据，而实时数据需要立即处理才能带来价值。批处理涉及到长时间运行的作业，用于筛选、聚合和准备数据进行分析。
•分析数据存储。准备好要分析的数据后，需要将它们放在一个位置，以便对整个数据集进行分析。分析数据存储的重要性在于，企业的所有数据都集中在一个位置，因此其分析将是全面的，并且针对分析而非事务进行了优化。这可能采取基于云计算的数据仓库或关系数据库的形式，具体取决于企业的需求。
•分析或报告工具。在摄取和处理各种数据源之后，企业需要包含一个分析数据的工具。通常，企业将使用BI(商业智能)工具来完成这项工作，并且可能需要数据科学家来探索数据。
•自动化。通过这些不同的系统移动数据需要通常以某种形式的自动化进行编排。数据的摄取和转换、批量移动和流处理，将其加载到分析数据存储，最后获得洞察力必须在可重复的工作流程中，以便企业可以不断从大数据中获取洞察力。
孙思邈历览前代医籍，以方书浩博，简册繁重，难于寻检。他根据自己在医药学上的研究和实践，删繁就简，编为《千金方》，“以为人命至重，有贵千金，一方之济，德踰于此”。（《千金要方序》）是书简易实用，可以救急，故曰《备急千金要方》。这部书包括对疾病的诊断、治疗、预防、卫生等各方面，尤其注重对妇科、儿科疾病的治疗，所以把妇人方、少儿方列于全书之首。他又把晚年的经验总结起来，撰成《千金翼方》三十卷，作为《千金要方》的补充，书中收载了当时所用药物八百余种，对其中二百多种药物的采集、炮制等不仅作了详细的记述，并且补充了许多治疗方法。孙思邈认为食物对养生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特别列出《食治》一门，详细介绍了谷、肉、果、菜等食物疗病的作用。并注重饮食卫生，如主张“食欲数而少”（《千金要方•养性》），即多餐少吃，“熟嚼”，不吃陈腐的东西，食毕要嗽口，以及“食止，行数百步”（《摄养枕中方》），等等。他认为作医生的应当先了解病源，“知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”。（《千金要方•食治》）他说:“药、食两攻，则病勿逃矣。”（《千金翼方•养性》）还主张把药物与针灸结合起来治病，所谓“汤药攻其内，针灸攻其外”（《千金翼方•针灸》），这是医学上提倡综合治疗法的先声。当然还应指出这些书里还夹杂一些鬼神迷信的糟粕，这正是作为道教徒的孙思邈的宗教世界观的局限性。
明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等约二十部，但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。总之，道教是重视医药的，虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生，但其内容包含有不少科学的有价值的东西，应该引起重视，加以发掘整理。
一、道教与医药
道教为了达到成仙长生的目的，首先得却病延年，而医药的作用也在治病、防病、延寿。所以，医药成为仙道修炼的重要方术之一，凡是学道求仙的人必须懂得医药，医药成为有知识的道教徒的必修功课。道教徒把药分为上中下三品，认为上品药服之可以使人成仙，长生不死。《抱朴子•对俗篇》说:“知上药之延命，故服其药以求仙。”中品药可以养生延年，下品药才用来治病。上药中的上上品就是道教的金丹大药，葛洪说九鼎神丹服之都可以成仙，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”还丹“服之一刀圭，即白日升天。”（《抱朴子•金丹》）但是这种金丹是经不住实践检验的，历史上许多求仙心切的人，吃了金丹大药，不仅没有成仙，反而中毒死亡，不仅不能延年，反而短命。所以古诗上说:“服食求神仙，多为药所误”。历史上服丹而死的事例不少。唐朝诸帝，如宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹药中毒死的。①五代时南唐烈祖李昪使道士史守冲等炼金石为丹。李昪服金丹中毒，临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜视以为戒。”（《南唐书•烈祖本纪》）自宋以后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰微。隋唐以前由于道士一直追求金丹妙药，总是千方百计地去寻找长生不死的“上药”，这种“上药”事实上是没有的，上药不可得，只好退而求其次，找寻可以延年益寿、治病养生的中、下药。为了服食，必须懂得医药，所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是著名的医药学家。
《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物知识的总结。这部书里就带有明显的方士和仙道的色彩。它把药物分为上、中、下三品。上品药一百二十种，久服可以轻身益气，不老延年。中品药百二十种，可以抗御疾病，补虚弱。下品药百二十五种，可以除寒热邪气，破积聚。葛洪引《神农四经》说:“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵，体生羽毛，行厨立至。……中药养性（生），下药除病”。（《抱朴子•仙药》）可见上药就是修道求仙所追求的，这些药物大都出战国秦汉时方士所传，其中对好些药物都说:“不老神仙”，“长生不老”就是证明。在《汉书•艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“神仙” 四类书同列于方技略，正说明古代迷信与科学是互相杂糅混在一起的。在上品药物中列于首位的就是历代方士奉为仙丹妙药的丹砂。葛洪说:“仙药之上者丹砂”。（《抱朴子•仙药》）“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草木亦远矣，故能令人长生。”（《抱朴子•金丹》）葛洪在炼丹中做过这样的实验，把丹砂（HgS）加热离解出水银，水银和硫黄反应，加热升华，又生成丹砂。道士们不理解其中的化学反应，把它看得很神秘，视为仙丹，结果许多人服之中毒而死。李时珍批判道:“水银乃至阴之精，禀沉着之性。得凡火锻炼，则飞腾灵变，得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴毒之物，无似之者。……《抱朴子》以为长生之药。六朝以下贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知若干人矣。方士固不足道，《本草》其可妄言哉!”（《本草纲目》卷九水银条）
葛洪（283-363年）丹阳句容（江苏句容县）人。他“综练医术”，（《晋书》本传）是著名的医药学家。葛洪医药方面的著作有《玉函方》一百卷，《肘后要急方》四卷，《神仙服食药方》十卷，《黑发酒方》一卷等。他感到医药的方书卷帙烦重，加以选辑整理，编撰成《玉函方》一百卷。又将方便经验方编撰为《肘后要急方》，用以救急，便于携带，可以悬于肘后，故又名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。它包括传染病、慢性病、外科、眼科、小儿科及兽医等各方面。对各种病的起源、病状、治疗方法都有所叙述。如其中关于痘症（天花）流行和结核病的记述是世界医学史上最早的记载。又提出用狂犬脑敷贴伤口来治疗狂犬病的方法，这也为后来科学证明狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物质。《肘后方》经陶弘景增补为《肘后百一方》，“取佛书人有四大，一大辄有一百一病之义名之” （《直斋书录解题》）。以后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附药方，加以增补，名为《附广肘后备急方》，足见这部书为历代医学家所重视。
陶弘景（456-536年）丹阳秣陵（江苏南京）人。弘景知识广博，是南朝著名的道教学者。史称其尤明“医术本草”。（《梁书》本传）他的医药学著作有《本草集注》，增补葛洪《肘后方》为《肘后百一方》，还有《药总诀》、《效验施用药方》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。
如上所述，由汉代结集的一部古代药典《神农本草经》载有药物三百六十五种，分为上中下三品，这一分类法受炼丹方士的影响，认为上品药服之可以成仙，显然是不科学的。《本草》经过汉魏晋以来的历代传抄，字义残缺，品次错杂，弄得很混乱。陶弘景是精通药物学的，他在《本草》学上的贡献是:（一）整理了《神农本草》，陶弘景在《本草集注》中改变了把药物按上中下三品分类的方法，他根据药物种类的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及有名未用七大类，这种分类法显然比三品法更科学、更明确一些。以后唐代的《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在这基础上加以改进的。（二）根据汉魏晋以来几个世纪许多名医用药的经验加以提炼总结，于《神农本草》三百六十五种药物之外，又增补了三百六十五种药物，取名为《名医别录》，把《本草》中药物发展成七百三十种。（三）对药物的性能、形状、特征、产地都加以说明。对于一种药物有多种性能的，就以它主要的功能为本。中医在用药上本有君、臣、佐使的分别。但在《神农本草》中则以上品为君，中品为臣，下品为佐使，这种机械的划分显然是受了炼丹家方士的影响。陶弘景以药物主治之病来确其性能，如治黄疸病的药有茵陈、栀子等，祛风的用药有防风、防己、独活等。这是对《本草》学的一个重要的发展。（四）在药物的配伍使用上，以主治之药为君，辅助的药物为臣、佐使，又根据人的老少、男女、身体的虚实以及各地的生活习惯、环境的不同进行辨证论治，发展了《本草》学。
隋唐之际的著名医学家孙思邈（581—682年）。他隐于太白山，学道炼气，精于医药。著《备急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。
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