​暹闻联播 | 低碳环保的反政府行动

月底，就是泰国入夏节，前日各地民众开始欢庆铸烛节，以传统方式开展“铸烛”仪式，算是守夏三月的第一道预告。

2500年前的古印度，也就是佛祖释迦摩尼在世那时，南亚热带地区密林遍布，野兽出没，雨季期间更是天昏地暗，烟瘴横行。由于无法出门化缘传教，于是古代印度僧人便在三个月的雨季里找个地方“安居”。安居期开始时，是为“入夏”；结束时，是为“出夏”，之间的三个月，便是所谓“守夏安居期”——发展到今天，就成了节。

古代建筑物普遍采光不足，在夜以继日的霏霏淫雨中，僧人们待在黑不隆冬的寺庙和山洞里，除了打坐入定之外，当然只好看点书。而看书，就要油灯蜡烛，因此在守夏安居之前向寺庙敬献蜡烛，又成了小乘佛教国家的一个传统，也就是刚才说到的“铸烛节”。如今交通便利，电灯光明，“安居”已然不复存在，送给寺庙的那许多蜡烛，也已变成了佛前的供奉，成为了一种文化符号，跨越千年而不变的，唯有对智慧的尊崇。

泰国境内不产石油煤炭，能源输送几乎全部依赖马来西亚进口的油气，一旦有个风吹草动，便立马能源危机。因此，泰国政府一年前启动规划，欲在甲米府建造一座年产电800兆瓦的火力发电厂，使用进口煤炭为能源，每度发电成本仅为2.70铢。工程开始招标后，日本人一马当先，中国企业后来居上，为了这个大单子再次开始撕起逼来。泰国能源部干脆推迟决标，以此坐等中日两国相互压价，以此为泰方争取到更进步的技术和更低的成本。

不过，这边争得不亦乐乎，那厢环保团体却另有打算。民主党籍的酒店大亨，川•立派政府时期的助理财政部长披测，以闪电般的速度组建了一批反对甲米发电厂项目的“环保团体”，从7月20日开始在总理府门前静坐，绝食，上书……最终发展到出殡一般的“举烛游行”，在政治斗争以及环保斗争的旗帜下，向政府不断施压，要求工程下马。

反甲米电厂人士绝食抗议

巴育很生气，气到连“不建发电厂难道大家一起点油灯？”都说出来了。然而，甲米府环保团体的一哭二闹被证明的确是有用的，从目前的形势看来，这个火电站命运堪忧——“下马”倒是未必，然而“推迟”是肯定的了。