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我们说的就是这张图:

自《红楼梦》问世,便引起商家青睐,以书中人物和景物为广告及商标者众。
20世纪二三十年代,高阳县商家生产的布匹就曾以《红楼梦》人物作为广告宣传。时,农村土布生产少有固定商标和包装,遂在布匹表面放一张印有自家名号、地址的彩折。为引人注目,彩纸上还印有人物、花草,这种彩纸既是商标又兼为广告。图中即是高阳生产厂家印制名为“富贵一品”的土布彩纸宣传广告,画中印有“高阳城内,西街路北”字样,织布厂名号为“瑞成亨记”。推测可能是前店后厂之布匹作坊。彩纸中心图案即为《红楼梦》中人物。
高阳昔日是华北地区染织布匹的集中地,其布匹生产也不像现在靠机器加工,而完全用手工 织机加工生产,故俗称土布。土布质优价廉,结实耐用,颇受普通民众欢迎。当日本产“东洋布”进入中国市场后,本地土布的生意一度下滑,使民族纺织业颇受损失。为夺回市场,振兴民族工业,高阳及周边诸县的布匹厂家联手抵制日货,他们不但改进织作工艺,提高质量,而且在广告宣传上下功夫,称土布为“爱国布”。因以“爱国布”为宣传口号,再加上用妇孺皆知的《红楼梦》人物为广告,“爱国布”自然成为人们购买之首选,“东洋布”则一落千丈。
据了解,除以《红楼梦》为广告宣传外,还有用“卧薪尝胆”、“岳母刺字”为图案的布匹广告彩纸。这些布匹广告(商标)都是民众耳熟能详的内容,既可弘扬爱国主义,又能打开销路,一举多得,且在广告史上留下一段佳话。

那么,高阳纺织究竟有多牛呢?尤其是号称“黄金期”的民国时期?我们来简单了解一下。
“七七”事变前,高阳纺织业出现了全盛。随着辛亥革命的胜利,高阳纺织业经过清代二百多年的发展,到了民国时期到了全盛阶段。这时的高阳城内,布线庄林立,织染厂云集,农村织户遍布乡里。上些规模的有蚨丰、仝和、大丰、庆丰义、汇昌、义丰、大亨、合记、恩记等二十多家。布线庄、商号发展到160多个。并在开封、信阳、西安、天水、成都、重庆、长沙、汉口、青岛、贵阳、昆明、沈阳、辽宁等22个省74个市县,远到蒙古库伦、南洋和日本等地设了外庄、分号。城内西大街是布市,还有以纺织命名的缯市街,每逢集日,农村织户推车挑担赶来卖布,人山人海,热闹非凡。所以,事变前高阳城有“小天津卫”之称。
这个时期,高阳纺织呈现出三个显著特点:
一是布线庄兴起和撒机子盛行。随着布业的发展,专营布匹、棉纱的布线庄应运而生。由于撒机子盛行,高阳成为纱与布的集散中心,形成了包括高阳、蠡县、安新、任丘、清苑、肃宁、河间在内的高阳布区,大约涉及到500个村庄。所以这一带的布统称高阳布或高阳坯。那时布区的织机达到了61694台,年需棉纱10万包,产布400万匹,产品有十几个花色。
二是规模工厂不断增多和洋纱不断涌入。出现了许家益友和苏家仝和等20多家大厂。农村的小织厂也蓬勃发展起来。“唧唧复唧唧,家家当户织”是高阳城乡真实的写照。洋纱的涌入使麻布织造盛行。麻、棉产品有葛、绸、缎、绵、罗等五大类上百个品种。花色品种的数量到高阳布业史上的鼎盛时代。
三是新技术的应用和品牌产品的打造。以全和为例,从1934年到事变前,扩建北厂、新建南厂,添置提花机80多张;又增添锅炉、轧光机、拉宽机、烘干机、丰田电织机等全套比较先进的织染设备并应用新技术。同时带动鸿记、正大、酉记、新新等厂家迅速兴起。涌现出蚨丰、仝和、恩记、合记四大印染名厂,创出了“渔翁得利”、“孝感动天”、“镇山虎”、“双美人”等驰名产品,造就了一批工商界名人。其中最具代表性的人物就是仝和的苏秉璋。他的染织设备,工商联营颇具规模的企业,跃居高阳布业之首。更由于《江南实业参观记》一书的著述,成为高阳纺织史上著名的民族工商业家。

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原来高阳历史上出过两位驸马,除了王昺王驸马,另一个你可知是谁?




