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从高阳县城往东，刚过蓝波，就可以看到路北有一个高高的大牌子，醒目的“隆和庄”三个大字在牌子中央。
在高阳人的印象中，“隆和庄”这个名称可说十分陌生，人们听到、谈论更多的则是它的小名——庙子。
中国几乎是全球公认的信仰宗教人数最少的国家，但是在中国，民间信仰却无处不在，尽管，这些信仰无宗无法无章可循。
用八个字来形容中国人的信仰，那就是：因需制神，无神不有。老百姓想要的不是牺牲小我、普度众生，而是要发财、要生儿子、要种麻山药的时候不下雨、要织毛巾的时候总有活干、累了就没订单，但是哪个宗教能满足这么与时俱进的需求？所以民众们“因需制神”——从家宅神，到三百六十五行的职业神，到财神、送子观音、关帝等通用型的神明，应有尽有，比便利店里的商品种类还要丰富。
在古代每个传统的中国家庭就像一个宗教的神坛，再怎么简陋的屋里，在不同位置都要供奉门神、天神、土地神、灶神、祖神、仓神这几位神灵。除此之外，还有“床神”、“喜神”、“醋神”、“厕神”、“井神”等家神，听名字就知道是干什么的，分工非常明确。
这还不包括道教、佛教那些知名度极高的各方神明。
在我们高阳，庙宇、信仰也是一度极为众多的，拜祭的神明也是应有尽有五花八门。比如说隆合庄的麦王庙，供奉的神仙，就是高阳人极少知道的麦王神。
满族人在此立庄前，由于战乱频繁，人们为了临时休息，便在这样一个前不着村后不着店的地方打了一口井，建筑了“麦王庙”。
清朝嘉庆十八年(1813年)，满人元善从江西道台来此建庄。后于村西北角的“麦王庙”用来供天、地、风、雨、雹等六神，取尊贵与六合之意称村隆和庄。因村中每年三月三有大庙，亦称“庙子”。
满族人的主要信仰，称之为萨满教，是一类巫觋宗教，理论根基是万物有灵论。虽然萨满教现在逐渐消失于历史舞台，但我们还是能从一些地方看到它留下来的一些踪迹。例如说萨满教认为火、山川、树木、河流甚至是雷电，风雨，都是主宰自然的精灵，这一点，就与隆合庄麦王庙的神灵供奉，同道同途。
奥！说萨满教可能读者会感觉一头雾水，其实在我们民间，它还有一个小名儿，叫做跳大神儿。
麦王庙祈祷的就是风调雨顺，粮食收成好。曾经，本村的一位老奶奶，每逢过年过节都会在家沐浴更衣，然后带着贡香、黄大褂和官帽去麦王庙里烧香，虔诚祈祷。可惜这仪式感极为强烈的画面，如今再也看不到了。
1953年潴龙河发大水，从魏家佐南冲出了一条河道，途经隆和庄村，北入白洋淀，隆和庄村的文物们和麦王庙竟毁于一旦，麦王庙被冲倒后，李果庄一韩姓村民在麦王庙原址自费修了一座小庙，还经常有过来烧香的外村村民们。小庙再倒塌后，此地空余一些美好的传说，那泥雕木塑，那飞檐斗角，那香烟袅袅，那古老文明，只能出现于人们的口语相传中。
1644年，满清打败李自成入关后不久，1645年（顺治二年）正式颁行圈地令，将所圈占的土地分给东来的八旗将士，开始了规模浩大的跑马圈地运动，把原来属于汉族农民的土地霸占分给八旗贵族。隆和庄就是“跑马占圈”运动之后的产物。据说，各旗来附近跑马占圈时，打听哪儿的地好，人们都往北边指，说那片好，还没种就白花花的，种上棉花就更白花花的。于是各旗就把靠近白洋淀包括隆合庄附近的、常年遭水淹的盐碱地圈走，并建起了村落。其实这是各旗的下层，上层人物不用亲自出马就把好地圈走了。
曾经有个笑话说到梁庄村子很小，小到卖豆腐的转完布里村，走到梁庄村的村口吆喝一声，没有人答应，扭头就走了。而隆合庄不仅没有卖豆腐等生意人前来转悠，就连诊所也没有，村里人有个头疼脑热的，一般都去于堤村的诊所去治疗。它应该才是高阳县最小的村庄，不过是33户，一百六十人左右。
隆合庄和于堤村有着很亲密的往来关系，麦王庙还存在的时候，隆合庄也很兴盛。几位于堤村民在此开了三个包子铺，自此两个村子之间一直往姻亲往来。隆合庄的大庙在三乡五里有着很大的名气，前来烧香拜祭的人一直络绎不绝，那是这座村庄兴盛时期，卖凉粉的，卖烧饼的，各种杂货摊，应有尽有，一时繁华。那时隆和庄村还是四通八达的交通要道，往东直通天津，北至同口，南至莘桥，东至李果庄，西至高阳县城。抗日战争时期，日本教师每次去李果庄村讲课（反共誓约），路过隆和庄村，都会遭到八路军的伏击。后来，日本人在隆和庄村南修了“高任路”，高任路修好后，路过隆和庄的人就越来越少了。
1957年因修潴龙河分洪道，村民全部迁出，分居县城和板桥等村。1962年原村民出于对祖先的尊敬和对村庄的依恋，大部分搬回本村定居，仍称隆和庄。
1977年，为了阻止隆和庄归李果庄管，本村的媳妇韩玉花自荐成为本村第一任书记。今天的孙鹏朝，已经是隆和庄第七任村支书。
2000年左右，隆合庄村西种植了十几棵桑树，这给附近村庄的孩子们带来了无限乐趣，一阵“养蚕热潮”从此开始。采摘桑叶，吃桑葚，种种欢乐的场景画面，都融在儿时的记忆中。
如今的隆合庄俨然是一幅世外桃源的景象，一条笔直的马路从高任路直通村庄，公路两旁整整齐齐、不到一米的红色“太阳李”小树叶子虽然还没有长齐全，但是欣欣向荣，令人心旷神怡。绿油油的麦田一望无垠，一片树苗林，一座天然气站，一排太阳能路灯，以及村庄一尘不染的街道，灰黄相间的房子，一座小广场，都成为眼底风景的一部分，组合在一起，便构成了偏安一隅的安静和恬然。
武军
隆合庄的名人有武军，原名孙桂增，1923年8月出生,1938 年2月参加革命,1938年10月加入中国共产党。1938年2月任人民自卫军独立2师教导营班长,1938年6月到冀中第1军分区军政干校学习,1939年1月任八路军120师教导团参训队班长,1939年10月任八路军冀中南进支队司令部教育参谋,1941年2月任南进支队司令部作教参谋，后任抗大1分校陆中青年队区队长、教员。1943年8月任冀鲁豫第10军分区司令部代作训股长,1944年9月任冀鲁豫第10军分区司令部侦察股股长兼站长、连长,1945年4月任冀鲁豫第10军分区司令部作训股股长,1945年8月任第1纵队3旅作战股股长,1947年2月任冀中军区第9军分区81团参谋长,1952年12月任高炮503团团长,1955 年12月任高炮106师参谋长,1960年7月任高炮102师副师长兼参谋长,1965 年10月任空4军司令部副参谋长(副军)。先后参加过著名的冀鲁豫反扫荡、鲁西南反扫荡、冀中反包围、冀南突围战、邯郸战役、热河狙击战、陇海战役、平津战役、抗美援朝战争。1956年7月荣获3级独立自由勋章、3级解放勋章。1980年3月离休,2004年9月病逝。
此外还有抗日战争时期加入新疆兵团，现于乌鲁木齐休干所修养的宋光弼。战争时期为了更少地牵扯到家人，保护村民，宋光弼曾把自己的“孙”姓改为了“宋”。以及1910年出生，1935年参加红军，1947年退伍，1964年旧伤复发，、去世的孙玉民。和曾为少校军医，1953年前后，和同事组建高阳第一家医院——高阳县医院的孙桂成，以及军级干部孙贵营等等。
隆合庄村庄虽小，可在第一次来到她的身边的我眼里，它却很美，特别是在弥漫着清冽阳光味道的初夏时光里。被绿叶剪碎的光斑像极了一个个调皮的孩童，时而跳跃在麦苗的叶尖上，时而窜入绿荫的摇曳里。忽然一阵和煦的风儿徐徐而过，顷刻之间，花香、草香、果香、还有阳光特有的味道便悄无声息地漫延开来，让人感觉到暖暖煦煦而又清清爽爽。抬眼望向天空，广袤无垠的蓝天上，流转的白云正展现出它无限的温柔，让人情不自禁地沉醉在它纯白无暇的柔波里，久久地将它深情凝望。
村庄虽小，美丽无限。村庄虽小，故事亦多，只是她向来沉默，一直缄口不言。或许，她在等待想要等待的人，想要了解她历史过去的人，才一言一语得讲给他听吧。
特别感谢孙丙树和孙鹏朝两位村民提供资料。
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