开卷不读林语堂，享尽人生也枉然

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为什么很多人拼命努力，却依旧过得不快乐？

孔子会对你说，从心所欲不逾矩，足矣！

老子笑而不语，一念在心，万事从容！

苏轼举箸慨叹：“人间有味是清欢。”

这里蕴含道家的智慧、文人的气骨、赤子的纯粹，恰巧现代有这么一个老头，能将这三人之乐一举拿下。

他，便是林语堂。

有人曾说，民国不缺大师，而活得最快乐的、最通透的非林语堂莫属。

这位以“快乐哲学”闻名，被称为近现代史上“最懂生活”的男人，到底厉害在哪儿？

他曾因一部《京华烟云》，被诺贝尔文学奖四次提名。

他写的《吾国吾民》，曾在美国占据畅销书榜冠军52周，他的《生活的艺术》《孔子的智慧》也是榜单常胜军。

是第一位以英文书写名扬海外的中国作家，并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人文学作品英译推介海外。

谈到他在西方国家的影响力，连张爱玲都艳羡不已。

林语堂是中国现代文学的巨擘，先后在清华大学、北京大学、香港大学任教，育人无数。

他有文人的风骨，更有文人纯粹的性灵。

曾经时局混乱，林语堂奋笔疾书，他太太着急劝告：“你为什么不能好好地教书，不要多管闲事了！”

林语堂却说：“骂人是保持学者自身尊严，不骂人时才是真正丢尽了学者的人格”。

曾和鲁迅惺惺相惜，两人却在半路笔战相杀。

△后排左二为林语堂先生；前排右一为鲁迅先生

最终在鲁迅逝世后写道：“我始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知；鲁迅弃我，我亦无悔”，这是何等的豁达心胸。

林语堂的文字半雅半俗，亦正亦邪，往往以一种超脱和悠闲的心境来旁观这个世界。

中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。——林语堂《生活的艺术》

一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度——林语堂《吾国吾民》

苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。——《苏东坡传》

人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当配角——林语堂《人生不过如此》

很多人疑惑，林语堂生逢乱世，为何能如此洒脱、通透？

林语堂一定会告诉你，中国古老的智慧成就他快乐的一生。

我们如何用心体味这一位大家，套用他的话，“要了解一个人，读他写的书就可以了”。

所以今天我为你推荐这套林语堂「人生智慧四书」，内含《吾国吾民》《老子的智慧》《孔子的智慧》《苏东坡传》四部久负盛名的作品。

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讲老子、孔子、苏轼的大师那么多，为什么我偏偏给你推

荐林语堂的？

因为我想让你在幽默、轻松的氛围中读懂他们。

对于现代人来说，了解国学经典本就是枯燥乏味的过程，但林语堂讲解的《孔子的智慧》《老子的智慧》，观点一针见血，但读着却诙谐轻松。

老子的天真与犀利，孔子的执着和温情，韩非子的聪明务实，墨子的幽默和仁心......这批在中国智慧源头百花齐放的大咖们，被林语堂以诙谐幽默的文字提纯，让人忍不住拍案叫绝，大呼“过瘾”！“长知识”！

再比如他深入浅出地道教和孔教的区别，读完让人回味无穷：

道教是中国人民的游戏姿态，而孔教为工作姿态。这使你明白每一个中国人，当他成功发达而得意的时候，都是孔教徒，失败的时候都是道教徒。

他讲述的孔子，可不总是温和高雅的。

弟子有一次向夫子问当代的王公大人为何等人，孔子回答：“那些都是酒囊饭桶啊”

以庄解老的文字，也是让人读了酣畅淋漓：

老子以箴言表达，庄子以散文描述；老子凭直觉感受，庄子靠聪慧领悟；老子微笑待人，庄子狂笑处世；老子教人，庄子嘲人；老子说给心听，庄子直至心灵。

还有就是他作为苏东坡的“迷弟”，在《苏东坡传》中，他恨不得将所有美好的词语，都堆砌在苏东坡身上，情真意切、感人至深。

“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，……是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”

林语堂被称为“中国的幽默大师”，他的幽默是和中国传统文化一脉相承的。

所以他能在老子的超脱里，提炼出会心一笑的幽默。

能在庄子的讥讽里，发现智慧的幽默。

能在孔子的一本正经里，发现俏皮的幽默。

能在孟子的锋芒的雄辩里，捕捉到冷儁的幽默。

在林语堂的这几本书里，你能轻松读懂了古人大家的智慧，还能读到林语堂充满智慧的独到见解，让你耳目一新。

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林语堂说，老子是“聪慧、渊博、才智”的代表，

看过老子写的道德经第一反应是大笑，接着自嘲地笑，而后才能慢慢彻悟。

△注：配图为网图，非书籍内页插图。

林语堂曾分析到，中国人民虽然崇尚实事求是，但是藏隐藏内心的浮浪特性和爱好浮浪生活生活的癖性，所以道家的自然主义是一帖给现代人的心灵良药，抚慰中国人受伤的灵魂。

《老子的智慧》分为两个部分，前半部分四十章阐述老子哲学，后半部分阐述老子的功用论，甚至可以指导我们应对生活的各种问题。

林语堂解读的老子，独辟蹊径地用了以庄解老的方式，相互辩证认、转换。

在阐述道，有无、存在、虚无、彼此等等丰富的辩证洋溢在老庄哲学里，林语堂先生在书中写道：

“阴阳四时按照自然规律循序运行，像是存在，又不存在，没有形迹，却又有其妙用，万物受它化育，却不自知，这就是道的本根”

这便是道的本根，万物需要它，但又感觉不到它。那么“道”到底是什么呢？

“道虽寄托在充盈和空虚中，但它并不充盈和空虚；虽寄托在衰退和腐败中，也不会衰退和腐败。道可说随时处于开始和终结的状态中，但不是开始和终结的本身，它也是物的积聚和消散，却又不是积聚和消散的本身。”

大道蕴含在万物之中，却又并非万物。

就像在我们的世界，我们看到得失、生死，而牵动着我们的喜怒哀乐，但在道的世界，没有失也没有得，一切不过在一念之间。

所以要想活好当下，不正是所谓的一念之间，万事从容吗？

老子还强调柔软的力量，正如道德经所言：

“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。”

老子强调柔和、忍耐、不争，正是庄子口中的寂静。

老子认为水是“万物至柔”，庄子坚信水是心灵平静和精神澄澈的征象，是保存“无为”的巨力。

于是乎柔并不是弱，它是一种智慧的处世方式，与世无争，甘居下位，像水一样至静至柔，自然力量无比。

在《老子的智慧》中，这样的人生道理和智慧比比皆是，让人读过醍醐灌顶，有大彻大悟之感。

时至今日，了解儒家思想、了解孔子还有用吗？

林语堂这样说：

“儒家思想，若看做是恢复封建社会的一种政治制度，自是陈旧无用；若视之为人道主义文化，弱视之为社会生活上基本的观点，我认为儒家思想仍不失为颠扑不破的真理。”

可是想要了解孔子及背后的儒家思想，光读一本《论语》是远远不够的。

于是乎在《孔子的智慧》里面，林语堂从《论语》《大学》《中庸》等儒家经典精选最具代表性的篇目解读，这就像回到大师的讲堂。

当你因为光阴飞逝而感伤时，可以看看孔子是怎么规划自己的一生的：

“吾十有五而志于学 ，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”

无论在职场还是在日常生活中，都要知道孔子为人处事的分寸感。

子贡曾问孔子怎样才算是好朋友，孔子曰：

“忠告而善之，不可则止，无自辱焉”。

做事要用中庸之道，并不是指“和稀泥”，而是能“隐恶而扬善，执其两端”。

这是一种处世的大智慧，面对他人批评和指正，有过则改之，无则勉之，坦然接受的人生境界，是现代人获取快乐的根源。

△注：配图为网图，非书籍内页插图。

林语堂以幽默而不乏诗意的文字，对儒家思想进行系统性、完整的论述，也向我们展现了一个立体的孔子形象。

比如颜回将孔子高捧上天：

“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后”。

而孔子描述自己却说：

“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至而已”。

在这句自述中，我们感受到了孔子的生活快乐、热情及其力行的精神。

△注：配图为网图，非书籍内页插图。

但孔子并不是永远高雅的，他面对那些善恶不分的好好先生、伪善的“乡愿”，是恨之入骨。

有一次，一个乡愿式人物叫孺悲的要见孔子，《论语》这样记载：

“孺悲欲见孔子。孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”

孔子还是一个精通琴棋书画的艺术家，听到别人唱歌，动容之处还要参与歌唱。

对穿着打扮也很讲究，细致到衣裳怎么黑色，什么材质配什么面料都要跟夫人提出来，挑剔得把夫人气跑了。

这样一本《孔子智慧》，谁读了都会上瘾，翻开便放不下来，恨不得能一口气读完。

林语堂曾说，“世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。”

而苏东坡便是林语堂口中的，心灵相犀之人。

△注：配图为网图，非书籍内页插图。

林语堂对他评价之高可见一斑：

“像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，有他的作品摆在书架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮。”

“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，这是其他诗人所不能望其项背的。”

所以在1936年全家赴美之时，身边带去的书大多是有关苏东坡的以及苏东坡著的珍本古籍。

他是真的爱苏东坡，所以他一头扎进去，用十余年时间，去研究撰写《苏东坡传》。

在这本传记中，林语堂以三件大事将苏东坡一生分为四段。

第一件事情，为母亲去世；第二件为乌台诗案；第三件是被贬岭南的惠州和儋州。

在林语堂的笔下，苏东坡一生都在保持天真淳朴，终身不渝。

他虽然一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于狗苟蝇营的政治勾当上。

所以苏东坡的诗词文章，永远都是自然流露之作，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等结果，与自己有何利害，则一概置之度外。

于是乎，在乌台诗案出狱后，他对着酒杯又写了一首：

“平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”

写完这首诗，苏东坡掷笔笑道：“我真是不可救药！”

苏东坡就是如此洒脱，所以他一生几度贬谪，依然过得快乐，无所畏惧，像一阵清风一样度过了一生。

被贬谪到黄州的第三个春天，和朋友出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，只有苏轼泰然处之，吟咏自若：

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

所以后面哪怕被贬谪到更遥远的岭南，他依然可以：

“买了些上好檀香，闭门静坐，细闻香味，思想往日过错。有时窗外凉风徐来，他下午酣睡，等屋顶一只乌鸦把他唤醒，忽然觉得自己已然无官一身轻。”

所以读了林语堂描述这样的苏东坡，你有什么烦扰还不能烟消云散的？

林语堂所著《苏东坡传》，二十八章，将苏东坡的一生分为童年与青年、壮年、老年、流放四个时期，写他的政治生涯、婚姻情感、流放岁月、田园生活，将苏东坡六十余年的人生岁月娓娓道来。

读罢掩卷沉思，给你一种肆意、酣畅、至情、至性的感受。

《吾国吾民》是林语堂在西方文坛的成名之作，在豆瓣一直占据9.1的高分作品。

诺贝尔获奖者赛珍珠为其作序，写道：它的笔墨是那样豪放瑰丽，巍巍乎、焕焕乎，幽默而优美，严肃而愉悦。

美国著名书评家 TF. Opie评论说：“不管是了解古老的还是现代的中国，只要读一本《吾国吾民》就足够了。”

此书一面市，就在西方世界引起很大的轰动，称其为“道出中国人的生活状态的实质”。

这本书总共九章，两大部分：

第一部分讲国民性，包含中国人民、中国人之德行、中国人的心灵、人生之理想几个章节。

第二部分讲述国民生活，包括妇女的生活、社会生活和政治生活、文学生活、艺术家生活、生活的艺术。

在这本书中，林语堂以尖锐而深刻的笔触，去探讨中国的国民性。

它就像是给予我们的一面铜镜，让我们不断反省自己，去理性对待我们的人性弱点，建立正义的人三观。

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有人说，开卷不读林语堂，享尽人生也枉然。

读林语堂的文字，总是能超脱于这个时代，去接受智慧的涤荡。

青少年读林语堂，认识孔子、老子、苏东坡，满满知识点。

成年人读林语堂，读的是哲思妙语，以及中国古老智慧的传承。

这套林语堂逝世40周年纪念典藏版精选，是得到林语堂先生后人独家授权的版本，特别值得收藏。

 

装帧清丽典雅，排版舒适宜人。

其中《苏东坡传》和《吾国吾民》都搭配了国画大师齐白石的名作。

一套书蕴含四个男人的智慧，他们是智者、是老师、是隐士......读透他们，你的生活一定过得不会差。

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