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有一种诗词，叫相见恨晚！
诗词之美，不只在于语言，更在于那跃然于字里行间的那人生最细腻的情感，或喃喃自语，或娓娓道来。
一首诗词，总有那么一处，触动人心，让你我陶醉其中，久久无言。
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说到诗词，我们会想到最古老的《诗经》，最经典的《唐诗、宋词、元曲》，我们也会想到一些牵动心弦的诗词大家。
李煜 与 李清照
李煜与李清照，一为亡国之君，一为旷世才女，却同为婉约派，同是词史上的一流大家，两人有着许多共同之处。
古人云：“男中李后主，女中李易安。”二李并称，极受推崇。
李清照和李煜都是文学史上著名的婉约派词人，他们前期词多写闺情和宫廷之香艳，后期词多写亡国之悲哀。
相似的生活轨迹，使两人的词风有不少相同之处，但由于他们所处的时代和个人生活及感受的不同，他们词风又同中有异。
首先，李清照在理论上确立了词体的独特地位，提出了词“别是一家”之说。她的《词论》使她的词在宋代能独树一帜，自成一家。这是李煜所不能及的。
但李煜词最突出的一个特点就是“真”。他的后期词写了亡国之痛，血泪至情；前期词写宫庭享乐生活的感受，对自己的沉迷与陶醉，也不加掩饰。
李清照和李煜被后人称为词坛“二李”，堪称为我国词学史上双子星座。清初学者沈谦《填词杂说》云：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色”。这是对他们的美誉，也是对他们词风格的最恰当的评价。
纳兰容若 与 仓央嘉措
有人说，不读纳兰容若和仓央嘉措，不是真正的读诗人。
纳兰容若的笔，太真。
不管写富贵锦绣，还是写失意落魄，不管写琴瑟和鸣，还是写阴阳两隔，字字句句见真心。
仓央嘉措的情，太痴。
从一个袈裟在身的达赖喇嘛，到一个街头狂欢的浪子；从高高在上的活佛，到客死他乡的囚犯，生生死死是情痴。
也是这样两个难逃命运的人，怀揣着同一种清澈明净的深情，在一生的寻觅与伤怀中，留给我们一篇篇绝世诗篇。
唐诗 与 宋词
对于中国人来说，唐诗是开蒙的必修，唐诗的精髓随着小儿郎稚嫩的诵读声根植于灵魂深处。
大美中华，传统美学中不可或缺的一部分就是古典诗词。而唐代，是中国古典诗歌的最辉煌的时期。
后世人总说“盛唐气象”，这样的底蕴，给了诗歌蓬勃发展的沃土。在不到300年的时间里，唐诗的创作达到了极高的水平，产生了许多著名的诗人和诗作。流传到今天，有近50000首唐诗和2500多位诗人的名字。
宋词是一种新体诗歌，宋代盛行的一种汉族文学体裁，标志宋代文学的最高成就。
始于汉，定型于唐、五代，盛于宋。宋词是中国古代汉族文学皇冠上光辉夺目的明珠，在古代汉族文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。
她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。
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诗经 与 元曲
诗经，究竟有多美？2500 多年了，它依然是中国人的精神和美学家底。
孔子言“不学诗，无以言”，意思是不读《诗经》，便不懂如何说话。它是中国诗歌的开始，中国文学的总源头，也是中国最早的一部诗集。
几千年过去了，仍在流传，有人统计过出自《诗经》的成语就多达300 多个。但诗经并不是我们许多人以为的高深，而是充满生活气息的美。它将古代生活的日常、大自然里生命百态、人世间的万般情愫都入了诗：
有生活中静与美，生命里喜与忧，爱与青春，态度与风骨……
写得都是我们熟悉的：瓜果蔬菜、花木鸟兽鱼虫、男女情感、夫妻相处、农耕生活、军旅情愫……真实、生动、清澈、温暖，质朴得可爱。
应了那句“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
诗经，是取名必翻的书：琼瑶、屠呦呦、王国维、林徽因……名取字均出于《诗经》。
林徽因 其名出自：大姒嗣徽音 则百斯男《诗经·大雅·思齐》 。
元曲之佳，贵在朴实自然，于辞藻本色中，蕴世态酣畅。曲尽人情，品之如饮烈酒，跌宕起伏，如一骑而绝尘。
元代文学，从1234年蒙古灭金，统一北方，至1368年元朝灭亡，历时134年。蒙古的铁骑，未能踏碎文人的乡梦，儒生之不幸，反成就了曲剧的繁荣。
徐志摩 与 林徽因
徐志摩的《再别康桥》，是新月派诗歌的代表作品。全诗语言轻盈柔和，形式精巧圆熟。诗人用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的怀念，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永，是徐志摩诗作中的绝唱。
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
......
我说 你是人间的四月天；
笑响点亮了四面风；
轻灵在春的光艳中交舞着变。
......
你是一树一树的花开，
是燕在梁间呢喃，
——你是爱，是暖，
是希望，
你是人间的四月天！
《你是人间的四月天》是民国时期诗人林徽因于1934年创作的一首现代诗。全诗以诸多意象为喻，书写细腻柔丽的情愫，表现出轻盈优雅之美，同时其内容与形式完美地结合，中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与英国古典商籁体诗歌对韵律的追求完美结合，是一首可以不断吟诵、不断生长出新意的天籁之作。
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