孟子说：“君子所异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”
卓越与平庸的区别，就在于“心量”的不同。
生活中，面对世间的纷扰，平庸者常困于悲喜、忧患得失。
而卓越者却能心胸开阔、不拘小节，做到转念便是天堂、守心终得坦然。
可见，人的“心量”不同，其结果天壤之别。
正所谓：一念天堂、一念地狱；心中有爱、万事皆同。
01
人与人最大的差距是心量。
《菜根谭》里有句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。”
风吹过竹林，竹叶被吹得摇曳分离，但风过后，竹林会归于安静；
大雁飞过碧潭，虽然会留下照影，但雁过后，倒影很快会消失。
心怀大格局的人 ，常气度不凡，不会被“竹声、雁影”等外物侵扰，更多的是守好本心，做好本职。
这样的人，心胸开阔、品行高洁，能赢得更多人敬佩与尊重。
比如唐代的娄师德，便是这样一个人。
狄仁杰能够官居宰相，多亏娄师德向武则天举荐。
然而，在狄仁杰面前，娄师德却从未提及。
狄仁杰不自知，反而对娄师德再三排挤，不仅把他挤出京城，还数度上书武则天进行弹劾。
娄师德却总是一笑置之，从不与他计较。
武则天被狄仁杰搅扰不过，就拿出娄师德举荐他的奏章。
狄仁杰看罢羞愧难言 ，良久方叹息道 ：“娄公真是盛德啊，与他的格局与宽宏相比，我差得实在太远了 ！”
可见，心量的大小，决定心胸的宽窄，而心胸的宽窄，决定人的见地和言行。
一个人品行如何，看他言谈举止便知。
在世为人，要不断扩大自己的心量，才能够与高贤大德之人比肩。
正如《尚书》所言：“有容，德乃大”。
海宽能纳百川，有容为大；河沟窄浅，注水则满。
是以，能够见人所长 ，容人所短 ，方为君子之量；心胸开阔达观，始能做到船过水无痕，雁过潭无影。
02
心量有多大，成就就有多大。
古语云：“以大度兼容，则万物兼济”。
大胸襟的君子，有浩然之气，常可仰望青天，日月星辰皆入心怀；俯瞰大地，河流山川，尽收眼底。
古人云：心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
所谓真英雄、大丈夫，自当胸怀博大，心不留尘 ，能屈亦能伸，不被眼前得失所扰；
有心胸，有格局 ，才能做到胸有丘壑，见到天外之天。
所以，心量大，则功德远。
03
心里装着什么，生命就充满什么。
有句禅语说：“禅不在远处 ，福不必外求”。
也就是说，我们看到的世界，都源于自我意识，是心中想让看到的。
外界的风雨悲喜，并不是客观存在的，所谓所思即所见。
所以，“心念”所至，便决定了生命的善恶与美丑。
说到“心念”，就不能不提一个名字：张桂梅。
张桂梅命运坎坷，63岁这年，被授予“时代楷模”。
在她艰难困苦的半生中，耗尽心血、用时12年，建起一座全免费的女子高中 ，帮助1800名贫困山区女孩子，圆了大学梦 ，被称为大山里的“教育奇迹 ”。
在她看来，一个女性的成长，会影响至少三代子孙，正所谓“一代好妻，三代好子”。
所以，才有了后来的“全免费女子高中”。
她还认为，“治贫必须先治愚，扶贫必须先扶智”。
所以，她将解决贫困的根源，放在“教育扶贫”上，并将其作为终生奋斗的理想，被亲切地称为“燃灯校长”。
她扎根贫困山区，心系祖国未来。
可谓“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”。
这种高瞻的眼界、宏大的心量，让她赢得全社会尊重，终获 “时代楷模”的称号。
汉代刘向曾说：“心如大地者明，行如绳墨者彰”。
《周易》也有言：“同声相应，同气相求”。
这昭示人们：心里装着什么，生命就充满什么。付出真诚，就会得到相应的信任；献出爱心，就会得到相应的回报。
做最好的自己，才能碰见最好的别人。
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古言有云：大其心，容天下之物。
心量就如容器 ，可以小如沙尘，亦可大如鸿宙。
人懂得扩大心量，才能从小我中剥离，有更宏大的时空观、更广阔的视野。
如此，任他白云苍狗、世事沧桑 ，都可笑听风雨，坐看云卷云舒。
正所谓：心量有多大，生命价值就有多大，生命就会有多精彩。
*作者：京博国学；来源：京博国学（ID: jingboguoxue）。编辑：霄风。
孟子说：“君子所异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”
卓越与平庸的区别，就在于“心量”的不同。
生活中，面对世间的纷扰，平庸者常困于悲喜、忧患得失。
而卓越者却能心胸开阔、不拘小节，做到转念便是天堂、守心终得坦然。
可见，人的“心量”不同，其结果天壤之别。
正所谓：一念天堂、一念地狱；心中有爱、万事皆同。
《菜根谭》里有句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。”
风吹过竹林，竹叶被吹得摇曳分离，但风过后，竹林会归于安静；
大雁飞过碧潭，虽然会留下照影，但雁过后，倒影很快会消失。
心怀大格局的人 ，常气度不凡，不会被“竹声、雁影”等外物侵扰，更多的是守好本心，做好本职。
这样的人，心胸开阔、品行高洁，能赢得更多人敬佩与尊重。
比如唐代的娄师德，便是这样一个人。
狄仁杰能够官居宰相，多亏娄师德向武则天举荐。
然而，在狄仁杰面前，娄师德却从未提及。
狄仁杰不自知，反而对娄师德再三排挤，不仅把他挤出京城，还数度上书武则天进行弹劾。
娄师德却总是一笑置之，从不与他计较。
武则天被狄仁杰搅扰不过，就拿出娄师德举荐他的奏章。
狄仁杰看罢羞愧难言 ，良久方叹息道 ：“娄公真是盛德啊，与他的格局与宽宏相比，我差得实在太远了 ！”
可见，心量的大小，决定心胸的宽窄，而心胸的宽窄，决定人的见地和言行。
一个人品行如何，看他言谈举止便知。
在世为人，要不断扩大自己的心量，才能够与高贤大德之人比肩。
正如《尚书》所言：“有容，德乃大”。
海宽能纳百川，有容为大；河沟窄浅，注水则满。
是以，能够见人所长 ，容人所短 ，方为君子之量；心胸开阔达观，始能做到船过水无痕，雁过潭无影。
02
心量有多大，成就就有多大。
古语云：“以大度兼容，则万物兼济”。
大胸襟的君子，有浩然之气，常可仰望青天，日月星辰皆入心怀；俯瞰大地，河流山川，尽收眼底。
古人云：心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
所谓真英雄、大丈夫，自当胸怀博大，心不留尘 ，能屈亦能伸，不被眼前得失所扰；
有心胸，有格局 ，才能做到胸有丘壑，见到天外之天。
所以，心量大，则功德远。
03
心里装着什么，生命就充满什么。
有句禅语说：“禅不在远处 ，福不必外求”。
也就是说，我们看到的世界，都源于自我意识，是心中想让看到的。
外界的风雨悲喜，并不是客观存在的，所谓所思即所见。
所以，“心念”所至，便决定了生命的善恶与美丑。
说到“心念”，就不能不提一个名字：张桂梅。
张桂梅命运坎坷，63岁这年，被授予“时代楷模”。
在她艰难困苦的半生中，耗尽心血、用时12年，建起一座全免费的女子高中 ，帮助1800名贫困山区女孩子，圆了大学梦 ，被称为大山里的“教育奇迹 ”。
在她看来，一个女性的成长，会影响至少三代子孙，正所谓“一代好妻，三代好子”。
所以，才有了后来的“全免费女子高中”。
她还认为，“治贫必须先治愚，扶贫必须先扶智”。
所以，她将解决贫困的根源，放在“教育扶贫”上，并将其作为终生奋斗的理想，被亲切地称为“燃灯校长”。
她扎根贫困山区，心系祖国未来。
可谓“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”。
这种高瞻的眼界、宏大的心量，让她赢得全社会尊重，终获 “时代楷模”的称号。
汉代刘向曾说：“心如大地者明，行如绳墨者彰”。
《周易》也有言：“同声相应，同气相求”。
这昭示人们：心里装着什么，生命就充满什么。付出真诚，就会得到相应的信任；献出爱心，就会得到相应的回报。
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心量就如容器 ，可以小如沙尘，亦可大如鸿宙。
人懂得扩大心量，才能从小我中剥离，有更宏大的时空观、更广阔的视野。
如此，任他白云苍狗、世事沧桑 ，都可笑听风雨，坐看云卷云舒。
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