抑郁能够让人强大，悲伤也能。痛苦似乎最容易让人脱胎换骨，成为原先想像不到的社会强人。
或者这个世界上并没有所谓的负面能量，或者这世界上传说的正能量也未必一定好到哪里去。只有资源稀缺的人才有生命的源动力，只有挑战无能区的人才能走出资源枯竭区。
这些口诀般的文字其实是与正文无关的开场感慨。而今天要向列位看官继续言说的，是腾讯99公益日冲击下，民营公益众生的或然未来。
公益是否能够让人强大？筹款究竟能否让人强大？有了互联网频吹的飓风，能够出现“漫天的飞猪”？
“走向社会”才是真公益
要解决公益难题、环境难题，有一道关卡是非过不可的，那就是向社会不停地诉说。
要诉说，就要理解两个原理，一个原理叫蝴蝶效应，一个原理叫菜市场效应。蝴蝶效应，是说一只蝴蝶的“煽动”，有可能给整个世界带来一场暴风雨。这对那些喜欢夸大“微作用”的人，起着了良好的理论支撑。“蝴蝶效应”确实比较常见，但更常见的，是“菜市场效应”——也就是当万千人都在同时诉说、同步交易的时候，你的耳朵里其实什么也听不见。
如果我们把公益回归到日常，推送到社会，那么，我们要服膺的，是菜市场效应，而不是迷信、指望、寄托在蝴蝶效应。这世界上有无数的蝴蝶，他们每天面临的是杀戮和漠视，而不是掀起惊天风雨。
于是，要解决社会难题，就要具备强大的社会野性，就要具备强大的社会系统认知和参透能力，就要具备强大的向社会诉说之后再引领社会能量奔向公益难点、痛点的能力。
在这过程中，一场基于互联网的公益行业同步众筹的风暴，其实是在做一个试验，看在最宽广、最社会化的平台上，究竟有多少个公益组织、环保组织、慈善组织、民间组织，能够挣脱旧有的积习，走上最冰冷无情又最温暖多情的巨型广场，在那里，通过持续的甚至可能单调的传播，获得真正意义上的支持。
如果腾讯或者说更多的平台，把这个项目再延续几次，比如，一季度一次，那么，公益机构的诉说能力，就会遭遇到真正的考验。你以为自己很能说，你以为自己很愿意说，你以为自己说的都是公益痛点难点，可你说的，可能公众仍旧听不进去。而且，更可悲的是，在公众尚未听进去之前，你对自己已经起了疑心，开始要反悔，要逃亡，要厌倦。
但如果没有持续不断的诉说，公众参与公益的通道，如何被修建？但如果没有持续不断的诉说，政府型公益、企业型公益、伪善型公益、审判型公益的顽疾，如何被击碎得烟消云散？
公益的能量来自于社会，而不是来自于公益行业。公益行业只是一个中间体、导流渠和增持器，公益组织在这个全民公益的时代，要做得最多的事，就是尽快地把自己痛心的发现，迅速地向社会递送。然后反过来，把社会的能量和解决方案，一步步地通过扎实的践行，引导到公益需求方上。
如果小小地评估一下，我们就会发现，这三天的时间，很多诉说，还囿于公益圈内。离真正的走向社会，还远得很。
有一个爱鸟的朋友，也算是个小企业家。他本来以为是可能带动好多企业主一起捐个999元的。他闯入一个企业主交流群去之后，不仅没得到多少捐赠，而且差点被赶出了圈子。他有点失落，说，“入宝山而空返，让人不知所措”。
有钱的人一定是个宝？非也。给公益捐赠得最多的人，一定不是有钱人。公益捐赠进入普遍化时代，有钱人已经没有价值。无数的工薪之族汇总在一起，比政府的拨款，比企业的巨额捐赠，肯定要强大坚实得许多。拉捐款，与其苦口婆心地想傍到“大款”，不如从一块钱一块钱说服起。大款多半多疑吝啬，而现金流比较细弱的普罗大众，反而比较豪爽。
于公益来说，公众就是“空气般的存在”。看上去稀薄、透明、似亡实存，无所不在，无所不能，无所不养，无处不起风浪。
参与99公益日最有心得的人，一定是草根、民间、民营组织，只有这些真正的行动派，对公众参与最为热心和关注。当然也只有他们，会得到公众的欢心。
当然，这一次，只是实验，更美好的通透，还在后面。
帮别人筹款才是真正的筹款
这世界比较有趣的现象是，你一心一意地行着善做着好，别人看来却是无理取闹，是在发疯撒泼。
很多人担心自己被别人当成不正常者，于是，每次遇上公益之创意，之微心，之感触，总是隐忍不发。或者初发即掩，一遇困难就退缩，一遇冷眼就痛哭。
孰不知，世界是由冷眼构成的。因为，我们的一生间，有90%的时间，可能也在给他人以冷眼。因此，冷眼才是这个世界的真常态。只有勇敢地接受冷眼，才可能把自己的热火烧得更旺，热心育得更长，热力辐射得更广。
99公益日，某种程度上，是公益行业的一次向社会冷眼集体冲锋的过程。当然，首先遭遇的，是自己的熟人；随之遭遇的，才是这个世界上绝大多数你穷其一生也无法认识的陌生人。他们在哪里，他们会做什么，他们为什么会被你感动，可能你永远不知道。就像一个商人，认识不了几个购买他产品的消费者。
有时候，我会难免刺激一下那些退缩的人，你既然声称要做公益，而诉说、筹款是最好的推进的路径，此时不为，更待何时？此路不走，更走何路？
何况，所有的筹款，都是为他人他事而筹，又有什么可害羞可辞让可躲闪？大大方方地说起，坦坦然然地接收，方养公益人的浩然之气。
“帮别人筹款”，纯粹从技术层面上说，又分为两类，一类是帮助自己的公益机构筹款，然后作用于本机构的服务对象。第二类是，帮助自己的伙伴团队筹款，然后协助伙伴团队能量作用到公益需求目标。
一个机构工作人员，当然首先要有服务于本机构的意识，帮助自己机构筹集到“足够用”的款项，以助成自己的公益梦想，以服务于最广阔的公益需求。但同时，也要有“把整个行业当成一个大机构”的意识，时时考虑到机构之外的行业发展现状和行业发展需求。这样，才可能既努力为自己的机构筹款，也努力为行业的同仁们筹款。
举例来说，中国的野生动物保护民间行动网络，当前还人手极其缺乏，而野生动物的非法捕捉、买卖却是极其的猖獗和疯狂。简单计算一下就知，如果在全国每个县都组建一支野保团队，至少需要数亿元。而当前，筹集到的资金才几百万元，有团队的地方不过几十个。巨大的需求与贫弱的供给之间，存在着悬殊的落差，努力地为保护中国的所有野生动物，而“近乎无耻”地向公众诉说，吸引公众的捐款，当然是必须时时强力推进的事。
由此，不管你是谁，在公益行业，筹款本质上就是利他的行动。无论多卖力都不为过。无论你有多么磅礴的力量，在宽广无垠的需求之海面前，能实现的，都终究是零头而已。
有些人嫌弃这次99公益日，说有些公益组织“吃相太难看”。有人说这是“丐帮来袭”。有人担心这样的众神的狂欢，会导致公众的反感。在我看来，这其实都是杞人忧天。
我们所做的一切，都是为了填补巨大的公益需求的空白。这空白有多大，这痛点的分布有多频密，只需进入民营公益行业，踏上几步，踩上几脚，就可一目了然。
当然，光一种方式显然是不够的，这个社会必将出现更多种方式。如果说腾讯这次算得上创新的话，那么，期待有更多的方便公众参与公益的“方便法门”，能够被推广起来。
民营公益已然成为公益主体
公益既然姓公，当然是公众的事。
把市场的还给市场，把社会的还给社会，把公众的还给公众，把人民的还给人民，才可能把政府的还给政府，把企业的还给企业，把党派的还给党派。大家才可能各就其位，各自心安，各有所为。社会生态系统才可能互相支持，相辅相成，而不是互相残杀、竞相毒害、时时扭曲、处处妄为。
形势已经越来越明朗，公益正在回归到由民间社会来作为运营主体的时代。政府控制的时代、企业主导的时代，都正在过去。政策型基金会、商业型基金会，都将成为民营公益的协作者、服务者。
有人喜欢拿民营商业与民营公益来作对比。先是忆苦，说上世纪八十年代，民营商业刚刚出生的时候，那世道真是凶残。但民营商业力量还是杀出了一条血路。
然后是思甜，说当今的民营公益，有点类似于上世纪八九十年代的民营商业，现实可能比较困难，但未来前途不可限量。
有人喜欢拿中国的传统公益来对照现实。在江西婺源有一个虹关村，埋没着一本叫《镜心堂重修浙岭征信录》的石印小册子。这本小册子激发起了我想去研究一下中国民间传统公益路径和经验的雄心。这个小册子讲的是如何筹资修建一条翻山越岭的民间通道的故事。有一段话是这样说的：“维时坛弟子等踌躇再四，预算工程，恐恐乎左支右绌。迁延者久之。佛又示以旋修旋捐、旋捐旋修之计，且曰只怕尔等无长力耳，若财力则远近见之闻之者，念尔认真从事，自然源源而来也。”
意会一下，就是说，决定要修路后，主事的人又担心资金不足。但后来开悟了，资金不是一次筹集而成的，而是“旋修旋捐、旋捐旋修”。只要你肯投入，公众自然看在眼里，评在心头。然后，只要你肯勇敢地把需求发布四方，自然就会得到捐助。
这与当今的众筹有什么不同？或者，某种程度上说，当今的互联网众筹，让公益重新回到了原本早已经多次践行的经验。
但政府的控制和企业的主导，一度差点让这些公益经验，或者说公益本能，公益常态，变成了需要重新寻觅的宝藏。
过去几十年，我们差点养成了两个坏习惯。第一个坏习惯是，什么公益都希望政府来作主，让企业来作陪。第二个坏习惯是，什么公益都希望把资金申请足额到位了，才敢开始动工。
但真实的世界，却不是这样的。一切公益，本来就该是民营社会作主，是发起人、发心人、创意者、动议人作主。或者说，是由需求来作主。公益需求只要存在，就需要有人奋起。就会有人奋起。
但真实的世界，却不是这样的。一切公益都是如行云流水，如林间雾气，如岭上杂木，如山间小溪，自由生发，持续汇聚。只要你像泉水那样形成了源头，往下流淌，一定汇聚出大江大海。
如果花朵不开起来，怎么可能引来更多的花朵，怎么可能引来更多的蜂蝶，怎么可能发出芳香、绘出美景、结成果实、招徕风雨？
如果空气不流通起来，怎么可能形成风，刮起土，聚起云，送走晦暗，让人耳目一新，让世界为了振作？
由此，公益本来就是公民在作主。99腾讯公益日，似乎再强力驱使公益回归本位。公益机构，不参与众筹者，都将消亡。公民公益时代，不服务民营公益者，都将消亡。
就如同谈民主，我们经常太重视“横向民主”，强调在一个断面节点上与众多利益相关方形成一致。却不知，民主更强大的是流淌性，也就是纵向民主。也就是在推进某事的过程中，陆续参与进来的人，如何能够与此前已经进来的人能够同桌对话，同台演戏。
公益其实也是这样，过去，我们把太多的时间，用在了事先对一个本来就未知的、不确定性的方向和方法的论证上。论证上一万遍，它也仍旧是未知和不确定的。其结果是，所有写下的明确的策略方法路径和目标，都是虚拟给自己看，欺骗自己之余而欺骗众生。
但众筹的普遍化和无缝化，改变了这个恶习。只要想法的苗头能够得到支持，以最低廉的成本起步，那么，它推进的过程就是证实的过程，是渐悟的过程，是自我纠错的过程，也是公众能量持续激发的引导的过程。这，也才是公益回归民间社会的过程。