唯一真实的乐园是已失去的乐园，
唯一有吸引力的世界是尚未踏入的世界
by 马塞尔普鲁斯特
《未来简史》：一种可能性
拆开牛津大学历史学博士、耶路撒冷希伯来大学历史学教授尤瓦尔赫拉利最新大作《未来简史》的那一瞬间，小兴奋，心跳有点儿加快。可没翻几页就发现内文有些花里胡哨，又顿时大失所望，然后怎么看都觉得不对劲儿，究竟哪里不对劲儿？把他的《人类简史》找出来一对比，哦，原来开本也不一样，这次的显得小气。
或许是期望值太高，或许是受到开本大小、装帧设计等元素的影响，总之，初读《未来简史》的感觉并没有去年读《人类简史》那么称心快意。当初读《人类简史》，竟然会被那个风靡全球的以色列青年怪才的文字逗得笑出声来。也正因此，才在第一时间剁手了中文版的《未来简史》。或许，也有着更深层次的心理动机，那就是，对未来、对未知的强烈好奇。
开篇，第一章，牛津博士就直奔主题，有理有据地分析了人类已经可以解决或者控制几千年来一直面临的“饥荒、瘟疫和战争”这三大心头之患，但历史又绝对不会出现真空，人类必将寻求新的目标，于是，他抛出了自己的观点，认为人类的新议题将是：“长生不死、幸福快乐和化身为神。”我的天！
如果早几年，看到这里，我可能立即就把书撇一边去了，瞎扯。但是现在不会，世界变化太快，没有什么不可以，没有什么不可能，一切皆有可能！我需要持有一种开放与包容的心态，学会接受、倾听另一个地球人的奇思妙想。何况，人家还是牛津博士。
就在我等着听这位大博士讲讲何时、怎么才能“长生不死、幸福快乐和化身为神”时，人家笔锋一转，把读者带回到7万年前，回忆了一番智人（就是我们）在这个星球上的发迹史，然后亮出了智人统治地球的唯一利器：基于“想象的秩序”的“大规模合作”，再简练一点，智人的秘密武器就是“想象力”！正是“想象力”，使这个星球上的任何其他动物都不能与智人抗衡。
在此，没有读过《人类简史》的读者会困惑，一会儿“人类”一会儿“智人”的，什么乱七八糟的？这要科普一下《人类简史》中涉及的概念，不废话，直接上图，是我当初阅读《人类简史》时的笔记。这里，有一个小小的建议，读《未来简史》之前，如果没有《人类简史》的体验，最好能补一下脑。
再接着说《未来简史》。
这样，《未来简史》的第一部分就从第二章开始了，有点儿搞怪吧，而第一章不过是一个长达61页的序言罢了。
在第一部分中，读者会看到《人类简史》的影子以及核心观点，大概是为了避免写成《人类简史》的缩写本，作者在这一部分里呈现的不是纵向延伸的清晰的“线”，而是平行并列的“点”，因为《人类简史》的着眼点主要还是“史”，而这次，着眼点是解读智人的本质，所以只列举了一些史料来说明观点。
我的体会，读这本《未来简史》千万不要陷入“史”的局限中，名义是“史”，实则是“话题”。
《未来简史》第二部分的话题是“智人为世界赋予意义”。
其中，第4章说的是生活在“客观实体、主观体验和虚构故事”三重现实之中的智人，原本就超越了其他动物，又发明了文字，便能够以“算法”的方式组织整个社会，在发挥想象力方面更是如虎添翼，写在纸上的虚构故事不仅决定了智人合作的目标，而且使智人更容易合作了。内容上与第一部分有重合，起到承上启下的作用。读到这一部分，要特别留意“算法”一词，这是本书中最关键、最核心的一个概念。
第5章探讨科学与宗教的关系，科学要得到力量，宗教要维持秩序。这一对冤家将一直纠缠到书的第三部分。我理解，这也是本章存在的基本逻辑。
第6章指出，现代文化让人们不再相信整个世界有一个伟大的宇宙计划能让生命有意义，现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量，与“现代”签署了契约的智人以放弃意义为代价追逐力量。但如果真的没有意义，就不可能维持秩序，而没有了秩序，也就不可能获得更多的力量。所以，人类必须为现代社会、为自己找到救赎——人文主义。
为此，作者在第7章重点讲述了人文主义诞生、分裂，以及人文主义的正统派自由主义如何在人文主义信仰的内战中成为最后赢家的故事。人文主义训诫人类：为无意义的世界创造意义。人类自己就是意义的本源，人类体验为宇宙赋予了意义，我们的感受为伦理生活、社会和政治程序提供意义，同时也深刻影响了美学、经济和教育等诸多领域。人类史上没有任何一种文化如此重视人类的感受、欲望和体验，生命是一连串的体验，人文主义的最高目标就是通过各种智力、情绪及身体体验充分发展人的知识。这种信念，为现代工业奠定了基础，而始终坚守人文主义核心思想，信奉“选民最清楚、顾客永远是对的”的自由主义在人文主义之战中最终成为赢家，并且，正在意气风发地推动人类走向“长生不死、幸福快乐、化身为人”之路。作者说，他在第1章中提出的所谓三大预测并非原创也谈不上什么远见，因为那只不过是人文主义的传统理想，而正是这样的梦想可能埋下了自由主义败亡的种子。最后，扔下一句狠话，比吴军在《智能时代》扔下的那句话还要狠：
“21世纪初，进步的列车将再次离站，而且这可能是智人这站发出的末班车。搭上列车，就能获得创造和毁灭的力量，留在原地，就面临灭绝。”
亲，新年伊始，我掷出68块大洋，然后就开始天天盼快递，为的就是看到这么一句话？为了不让我的大洋付诸东流，我硬着头皮往下看第三部分：
智人失去控制权。
第8章，生命科学无情地否定了自由意志的存在，戳破了自由主义的窗户纸。科学证明人的选择不是生物预设就是随机，根本没有自由意志的份儿。人是生化算法的组合，所谓自由个人不过是一个虚构的故事，并不存在单一的不可分割的自我。我简直要疯了，让“叙事自我”、“峰终定律”统统见鬼去吧，一定能有人证明科学不过是在和人类开个玩笑而已！拜托！
第9章，大分离。
智能与意识的大分离。无意识的智能，更高级的算法，通往超级智能，将人类挤出就业市场，就连艺术可能也不是我们最后的殿堂，我们，将从无产阶段沦落为“无用阶级”。无用阶级中的人将“通过数据，认识自己”，德尔菲神殿的神谕终将实现，代价是让自己成为整个世界网络的一部分，在其中裸奔，毫无保留，义无反顾，心甘情愿接受一个新的君主，它可能是微软的小娜，苹果的Siri，亦或是亚马逊的kindle。我们的自由选择让位给更好的算法，而在这个过程中，极少数人会成功升级，成为特权精英阶层，自由主义希望惠及所有人类的梦想，“长生不死、幸福快乐、化身为神”，可能创造出超人类阶级，贫富差距未及消除，又史无前例地冒出了新的生物差距。然后，自由主义彻底崩溃。
第10章，意识的海洋。
作者似乎期待自由主义崩溃的缺口能由科技人文主义填补，但显然，他并不看好试图通过升级人类心智以免遭淘汰的科技人文主义，因为它可能会导致弄巧成拙。
第11章，信数据得永生。
标题暗示，作者倾向于数据主义。宇宙由数据流组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。甚至可以把人类政治结构理解成数据处理系统，而在21世纪，因为数据流的不断变化，民主制度这个处理系统也可能面临衰败（我暗暗地得意了一下）。有效的新结构可能会是“万物互联网”这个新的数据处理系统。而一旦这个新结构诞生，智人就将功成身退。在这个新结构中，数据主义将成为判别是非的宗教，并创造出“信息自由”的新价值观。连接到这个新系统就成了所有意义的来源，加入其中，就是加入一个比自己更伟大的计划。你负责分享经验、记录体验，算法（无机的啊！）赋予意义，为你做出选择。认识自己或许将唾手可得，但以人为本也将走向以数据为本。然后，当算法学会独立演进、自我改进，闯入人类未曾踏入之地，人类将无力追寻......
想起鲁迅的话，世上本没有路，走的算法多了，也便成了路。我都快哭了。
说好的“长生不死、幸福快乐、化身为神”呢？！
感觉自己上当受骗了吗？不至于。
相反，这是一种比《人类简史》更为宽广深厚的阅读体验，前些日子推荐给大家的《智能时代》和它相比，就是小菜一碟。
书的最后，作者声明，书中讲到的一切情境，并非预言，只是可能性。如果这一切让你反感，请采取行动，使之无法成真。然后提出三个应该予以重视的发展问题，以及这三个问题带来的三个问题（懒得打字，直接上图）。这样的设计和安排，使得最后一页非但没有成为阅读的终点，而是成为思考的起点，就像是那些好莱坞影片，开放式的结尾总是让你意犹未尽......
感谢您的鼓励，期待您的关注。2017，我和你，在一起。
