伊斯坦布尔圣索非亚大教堂的历史

圣索非亚大教堂（Ayasofya）位于土耳其伊斯坦布尔，是一座历史悠久的宗教建筑，它的历程跨越了多个世纪，并经历了多次重建与变迁。现今的圣索非亚被誉为“第三座圣索非亚”，它的历史起源可以追溯到罗马帝国时期，并在不同历史阶段承载了基督教、东正教和伊斯兰教的宗教文化，成为人类文化遗产的象征。

圣索非亚大教堂的历史最早可追溯至公元360年，始建于罗马帝国皇帝君士坦丁二世时期。当时基督教刚刚成为罗马帝国的官方宗教，君士坦丁一世下令在伊斯坦布尔的七座山丘中的第一座山丘上建造一座宏伟的教堂。初建的圣索非亚为一座木质屋顶的巴西利卡式建筑，最初被称为“伟大的教堂”（Megale Ekklesia）。然而，公元404年由于一场因叛乱而引发的火灾，这座建筑几乎完全被毁，至今已经没有遗留下任何遗迹。

第二座圣索非亚大教堂是在皇帝狄奥多西二世的统治下建成的，并于415年对外开放。与第一次相比，这座教堂依旧保持了长方形结构，屋顶依旧采用木质材料。然而，在532年的尼卡起义中，圣索非亚再度遭到叛乱者的焚毁，建筑遭到严重破坏，未能保持原貌。

在尼卡起义之后，拜占庭皇帝贾斯丁一世决定建设一座更加宏伟的教堂，这座圣索非亚大教堂于532年动工，537年完工。这座建筑由著名建筑师公元尼基弗鲁斯和安米修斯设计，代表了拜占庭建筑艺术的巅峰。圣索非亚不仅仅是帝国教堂，还成为东罗马帝国的象征，彰显了皇权的强大。

然而，圣索非亚在其漫长历史中也经历了多次破坏。最严重的破坏之一发生在1204年的第四次十字军东征期间，十字军占领了伊斯坦布尔，并对圣索非亚进行了掠夺。在拉丁帝国占领期间，圣索非亚被改为罗马天主教的大教堂，直至1261年东罗马帝国重新夺回伊斯坦布尔。

伊斯坦布尔的法提赫苏丹梅赫梅德汗征服了这座城市后，圣索非亚经历了一个新的历史篇章。苏丹梅赫梅德决定将圣索非亚改建为清真寺，标志着这座建筑从基督教堂转变为伊斯兰教的宗教中心。他投入大量资金进行修缮和维护，使这座建筑得以继续屹立。梅赫梅德汗感到圣索非亚的状况令人痛心，他在清真寺前吟诵诗句：“在凯瑟尔的宫殿里，蜘蛛在做伪装，而猫头鹰在埃弗拉西亚布的城堡里守夜。”

此外，法提赫苏丹梅赫梅德还为圣索非亚建造了宗教学校，并在清真寺旁边设置了教育设施，进一步提升了圣索非亚的文化和教育功能。他还在清真寺中建立了第一座宣礼塔，虽然后来在1574年进行大修时被拆除。

奥斯曼帝国时期，圣索非亚成为伊斯兰教的象征之一，历代苏丹都致力于其修复和美化。最著名的修复工作由建筑大师西南（Mimar Sinan）完成。二世塞利姆（Sultan II. Selim Han）关注到圣索非亚的建筑疲劳，命令西南进行修复。经过西南的修缮，圣索非亚不仅再度恢复了原有的光辉，还在地震频发的伊斯坦布尔地区屹立不倒。西南还在圣索非亚周围建造了苏丹陵墓，进一步巩固了圣索非亚作为宗教、文化中心的地位。

奥斯曼时期，圣索非亚不仅被改建为清真寺，还成为了伊斯兰艺术的展示场所。清真寺内部装饰精美，使用了大量的书法、瓷器等土耳其艺术形式，赋予了圣索非亚全新的美学价值。

圣索非亚在伊斯坦布尔的历史进程中一直是争议的焦点，尤其是在20世纪。1930年代开始，圣索非亚进行了大规模的修复，并于1934年根据土耳其内阁的决议将其转变为博物馆，旨在保护这座历史遗产，并让它成为全人类共享的文化遗产。

然而，2020年7月，土耳其最高行政法院撤销了1934年的决议，并且宣布圣索非亚将重新用于宗教活动。随后的总统决策将圣索非亚的管理权移交给宗教事务局，重新开放供礼拜使用。此决定引发了广泛的讨论和反响，但无论如何，圣索非亚的历史价值和它作为文化遗产的地位得到了进一步的确认。

决策编号：2729

总统决策关于将位于伊斯坦布尔市法提赫区的圣索非亚大教堂转变为博物馆的1934年11月24日第2/1589号内阁决议，因土耳其最高行政法院第十庭于2020年7月2日作出的E:2016/16015，K:2020/2595号裁决而被撤销。因此，决定根据1965年6月22日第633号宗教事务局成立及职能法第35条，将圣索非亚大教堂的管理权移交给宗教事务局并重新开放供礼拜使用。

                                                                      雷杰普·塔伊普·埃尔多安 | 总统

圣索非亚大教堂见证了世界历史的变迁，它不仅是伊斯坦布尔的重要地标，也是世界建筑和文化遗产的瑰宝。从最初的基督教堂，到伊斯兰教的清真寺，再到博物馆，圣索非亚的多重身份体现了其跨宗教和跨文化的独特魅力。如今，圣索非亚仍然屹立于伊斯坦布尔，作为历史的见证者，向世人讲述着跨越千年的历史故事。