先说结论。浮光锦，现在网上沸沸扬扬传的是一种在阳光下五彩变化的面料，类似薄纱，博主却称它极其名贵，甚至夸张到价值一百万一米？其实历史上对这种面料或工艺极少记载，目前的来源主要出自唐代小说《杜阳杂编》，这本书虚虚实实、真假参半，所以综合来看，这种面料可能压根是杜撰出来的。
《杜阳杂编》是啥呢？是一本小说，记录的很杂、还有半假半真的志怪部分，包括异域进贡的各种奇珍异宝，比如“浮光锦”就是其中一项，后来被现在很多人拿来作为非遗工艺宣传，但其实可能这东西，是“虚构”的。
我们再来看这段原文，见《杜阳杂编》载：“唐敬宗室历元年（公元825年），高昌国献浮光锦裘，浮光锦丝，以紫海之不染其色也，以五采丝蹙成龙凤，各一千二百络，以九色真珠。上衣之以猎北苑，为朝日所照，光彩动摇，观者炫目，上亦不为之贵。一日驰马从禽，忽值暴雨，而浮光锦裘略无沾润，上方叹为异物也。”
可见高昌国进贡的不只有浮光锦裘，还有浮光锦丝，姑且排除掉“浮光”可能就是一个形容词，我们先从文中来解剖下这是一种什么面料？选用的紫海上不染色的丝线，用五彩丝线蹙（类似一种圈金工艺）成了龙凤纹样，还缀挂九色真珠，而且有意思的是，这面料不仅华贵、流光溢彩，而且一词去追赶禽鸟碰到了下暴雨，这浮光锦做成的衣服居然没有湿，所以被称为一种“异物”。但仔细看原文，压根也没有说它的价值几何，更谈不上我们现在说的几万一米的噱头了。
但是有意思、令人质疑的是，高昌国在唐贞观十四年（公元640年）就已经被大唐灭国了，后归并成安息都护府管辖下的高昌县，后安史之乱时高昌被回鹘侵占，成了高昌回鹘王国的一部分。那么在公元825年是不可能再以此国名进贡的。既然这个国家在当时都是不存在的，那么所进贡的面料更成了一种疑点。还有人说浮光锦是一种云锦，那么请问高昌国进贡古代江南的云锦做什么？逻辑也不成立。
我们回到开头，这来源竟是一本半真半假的《杜阳杂编》，而且如果现实中真有这么一项“非遗工艺”，也不至于会记载和来源这么有限，而在古代贵族用于防雨的服饰材料，主要是油衣，相传丝绢涂油所制，但丝绢的材质本来就轻薄，防飘来的小雨应该没问题，但得要防暴雨是得做到经纬多细密才能不透水？
后来在明清时期也出现了一种叫“羽纱”的面料，不是羽毛做的，而是一种羊毛材质做的，有学者认为要么是100%羊毛，要么就是100%羊毛和100%桑蚕丝交织的面料。
薄的像我们现在的羊毛纱巾，称“羽纱”，厚的像羊毛大衣，称“羽缎”，本来羊毛表面就不易渗水，所以突出其防水价值，故宫博物馆就有件康熙时期的“大红水波纹羽纱单雨衣”，这件衣服手感略硬，雨水落于其上可自然滑落，《红楼梦》里也提到黛玉穿着的“大红羽纱面白狐狸里的鹤氅”，可见这种材料已被用在服饰防水工艺中。
再回来看，如果唐代真的有“浮光锦”这种工艺，可能还是一种和西域有关的羊毛制品，参考或加入了“锦”的结构和织法，另外用了一些复杂的工艺将它装饰成了一件够得上进贡的贡品，而加上了桑蚕丝的交织，是可能达到一些流光溢彩的效果的，但交织效果，和记载中的“观者炫目”，还是有一些差距的。
而我们现在市面上的“浮光锦”面料，大多是聚酯纤维材质，用了一些金属亮丝去交织，所以在光线下会有幻色反应，而且那些画面里的都是化纤纱，也不是锦，可以说“指鹿为马”，与我们记载里的“浮光锦”更是相去甚远，倒是噱头大于实际了。不过只是现在没有挖掘到相关材质，也并不代表历史上真的没有“浮光锦”，但有些文化元素的确是明显被营销利用了，还容易起到误导作用，大家在看待面料和文化传播上，还需要擦亮眼睛呢。
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