七五三——见证成长的日本传统节日

秋风微凉的日本街头，神社参道上常可见身着华丽和服的孩子，手牵父母，脸上洋溢着稚嫩的笑容。

图片来源:https://www.shutterstock.com/ja

每年十一月十五日前后，七五三这一传统节日如约而至。家人带孩子参拜神社、祈求健康、赠送长寿糖、拍摄纪念照片，不仅庆祝孩子的成长，也传递着家庭的温情与对生命的感恩。

在红叶映衬下，这幅温馨的画面成为日本秋季最独特的风景。

日本每年十一月十五日前后举行的“七五三（しちごさん）”，是一个专属于儿童的传统节日。它既是家庭共同庆祝孩子成长的重要时刻，也是一种凝聚日本社会情感与信仰的文化象征。

七五三节日所面向的对象为三岁、五岁和七岁的儿童。

按照日本的传统，这三个年龄被视为孩子成长过程中的重要转折点。尤其是在医疗并不发达的过去，幼儿的死亡率比较高。家人通过参拜、祈福和仪式，向神灵表达感恩，祈求孩子今后的健康、平安与幸福。尽管现代社会医疗水平大幅提高，儿童成长环境也有了显著改善，但七五三依然是许多家庭一年中最隆重的家庭活动之一，反映出日本社会对儿童成长的珍视与祝福。

七五三的起源可以追溯至平安时代。在当时的贵族阶层中，孩子的成长被视为家庭兴盛的重要象征，人们相信特定年龄的仪式能带来神明的庇护，确保健康成长。于是，不同年龄阶段的孩子会举行具有象征意义的仪礼。

三岁时的“髪置（かみおき）の儀”，意味着此前剃去的婴儿发开始留长，象征着生命力的延续；五岁时的“袴着（はかまぎ）の儀”，男孩首次穿上象征成人的袴，标志其从幼儿迈向少年；七岁的“帯解（おびとき）の儀”，则是女孩第一次系上正式的宽带和服，象征她从童年走向成长。

这些仪式既是家族的喜庆时刻，也体现出古代日本人对生命阶段变化的敏感与尊重。

关于七五三的日期固定在每年十一月十五日的缘由，有几种说法，其中流传最广泛的说法要追溯到江户时代。据说江户幕府五代将军德川纲吉之子德松自幼体弱，人们为祈求他的健康平安而在十一月十五日这天举行仪式。

后来随着社会的稳定和经济的发展，这种原本只在贵族阶层中流行的庆祝方式逐渐传播到民间，并形成了固定的节庆形式。当时幕府鼓励家庭举办庆祝活动，于是神社逐渐成为人们祈福的场所。

同一时期，长寿糖 (千歳飴/ちとせあめ)也诞生于市场。长寿糖通常呈细长形，象征长寿，颜色以红白为主，寓意幸福与健康。盛放长寿糖的袋子上常印有鹤、龟、松竹梅等象征吉祥的图案，寄托了对孩子平安幸福的美好祝愿。

明治时代，七五三庆典风靡全国。与此同时，随着政府推行近代化政策，七五三被强调为重要的传统节日，并在学校和地方社会中广泛推广。此时期，随着相机的出现，七五三拍照的习俗也逐渐形成。

现代社会，七五三的庆祝方式既保留了传统仪式的核心，又融入了新的生活方式。

当天，家庭成员通常会带着孩子前往神社参拜。无论是在东京的明治神宫、京都的八坂神社，还是地方的乡村小社，神社内总会洋溢着节日的喜悦氛围。

七五三的和服因年龄与性别而有所不同。三岁的女童通常穿外面带小背心的可爱和服，七岁的女童则改穿像大人一样用腰带束起的正式和服，显得成熟优雅。

三岁的男童可以选择小背心式和服或袴装，五岁的男童一般穿袴装，并配戴传统装饰，如短剑、白扇等。女童和服色彩多为红色、粉色等暖色，图案有花卉、彩球、蝴蝶；男童多为蓝色、黑色、白色等冷色，图案多为鹰、日本武士头盔等勇壮元素。

参拜过程中，家人会向神灵表达感谢，祈求孩子未来身体健康、平安成长。神社会举行简短的祈祷仪式，由神职人员代表神明为孩子祝福。祈祷结束后，会给孩子们发放御守和长寿糖。

也有父母会选择前往寺院参加七五三庆典。在寺院里，僧侣会诵读经书，将孩子的成长情况向佛祖报告，祈祷孩子今后的幸福健康。

除了参拜和祈福，现代家庭还常选择在专门的摄影馆、神社或寺庙附近拍摄纪念照片，记录孩子成长的重要时刻。有的家庭会邀请祖父母一同参与，共度温馨的家庭日。

对许多日本人而言，七五三不仅是孩子的节日，更是家族团聚的象征。即使身处都市快节奏的生活之中，人们依然愿意抽出时间，为这一天换上传统服饰，前往神社参拜。

这也意味着，七五三所承载的文化意义远不止于家庭庆祝。它体现了日本社会深植于心的“生命延续与感恩”观念。孩子的健康成长被视为家庭与社会的共同祝福，而仪式的举行则是一种向自然与神明表达敬意的方式。

通过这种文化传承，孩子不仅学习到家庭的爱与关怀，也在潜移默化中感受到日本传统文化的温度与精神。对父母而言，七五三是育儿历程的阶段性纪念；对社会而言，它是一种延续千年的文化记忆。

每年十一月，红叶映衬下的寺庙神社里传来孩童笑声与家长呼唤声，构成日本秋季温暖景象。这一传承千年的古老节日庆典，仍散发着独特文化魅力。