2011年暨南大学出版社出版
《潮剧与潮乐》一书，属广东省省委宣传部主办、由暨南大学出版社编辑出版的广东省三大民系“潮汕文化丛书”之一，是关于潮剧与潮乐的一部概论性著作。现暨南大学出版社和暨南大学翻译学院合作，拟将《潮剧与潮乐》翻译为英文，并将其纳入“中华文化外译书系·民俗与区域文化”丛书出版。
（六）
今日潮乐
（一）20世纪90年代后潮乐创作、演奏总体勃兴的良好态势
正如余秋雨先生所言：“中国戏曲在今后相当长的时间内都不会消亡，主要是出于文化人类学上的考虑。”“中国戏曲不是一种输入文化而是一种自生文化，而且还是一种需要有无数普通观众自发地喜爱、长时间地痴迷的文化，因此与中国人的心态和生态存在着一种天然的对应关系。中国戏曲的外层结构可以随着时代不断转换，而它在形式系统（特别是声腔系统）上反映了中国人生命节奏和审美方式的深层基元还没有消失。”潮剧、潮乐都是在“中国戏曲”和“中国民族音乐”的大题目下派生出来的地域性文化产物，对应着潮汕的风土人情、生活方式和生活习惯，成为组成现代潮人“生命故园”的一种象征符号，始终保持着与海内外群众生活的紧密联系，进入20世纪90年代，潮乐的创作和演奏更是出现了总体勃兴的良好态势。
1.1993年“露露”潮乐创作大赛
1993年“露露”潮乐创作大赛由汕头广播电视局、广东潮剧院、汕头市文化局、潮州市文化局和揭阳市文化局联合主办，汕头经济特区露露集团公司协办。创作大赛有史以来尚属首次，对于弘扬民族文化，繁荣潮汕文艺创作，激励潮乐作者的创作热情和发展潮州音乐，促进精神文明建设有重大意义。大赛自1993年4月初至10月1日，分宣传发动、作品征集、初评试奏、入选录音、展播推介、听众评议、专家评选和颁奖晚会八个阶段进行。
这次大赛共收到稿件68件，经评选入围作品13件，共评出以下获奖曲目：
特等奖：《赏灯十五夜》，许昭雄作曲、配器。
一等奖：《路》，作曲蔡瑞藩，配器王庆苏。
二等奖：《跨海长虹》，作曲林运喜；
《正气天祥》，作曲配器王培瑜。
三等奖：《英歌赞》，作曲、配器蔡树航；
《古邑新颜》，作曲、配器马瑞强；
《金凤花开》，作曲、配器黄铮盛。
优秀奖：《赛龙舟》，作曲詹维纲，配器黄铮盛；
《追求》，作曲郑武龙，配器榕新；
《喜采莲》，作曲陈承柱，编配蔡树航；
《古城春晖》，作曲饶益奇，编配蔡树航；
《茶之韵》，作曲萧韵阁，编配郑志伟；
《儿欢》，作曲杨友爱。
2.澄海1993年中国古筝、潮乐艺术节
澄海1993年中国古筝、潮乐艺术节由澄海县人民政府主办，香港潮商互助社和北京古筝研究会协办。1993年9月30日至10月5日在澄海华侨大厦举办。艺术节收到了省、市、县各级领导和海内外有关文艺单位、社团、知名人士和古筝家的贺词、贺电、贺信、贺旗、贺品共80多件。例如，全国人大常委、广东省侨联主席蚁美厚的贺词：“海滨邹鲁，高山流水。”全国政协常委、香港著名活动家庄世平的贺词：“天籁之乐，华夏之宝。”辽宁省音乐家协会的贺词：“潮筝艺术独树一帜。”香港潮商互助社的贺词：“乐音传万里，广结五洲情。”中国音乐学院教授、古筝大师曹正的贺词：“民族音乐发展的里程碑。”应邀出席艺术节的有来自北京、上海、天津、辽宁、内蒙古、陕西、四川、河南、江苏等13个省市，潮汕7个市、县和加拿大、新加坡、香港等国家、地区的古筝专家、教授、演奏家、新秀和潮乐行家100多人。艺术节期间开设了文艺演奏晚会、古筝演奏欣赏会、古筝演奏交流会和古筝学术交流会。参加演奏人员上自80岁老叟，下至7岁孩童，老中青少都登台演奏交流，共演奏传统、创作、改编筝曲113首。艺术节出版了《古筝·潮乐》专刊、《古筝资料汇编》两册，共印发论文和专题文章24篇。这次艺术节获潮汕历史文化研究中心传播基金会传播优秀奖。
3.1996年汕头市潮州大锣鼓精英赛
1996年元宵，由中央汕头市市委宣传部主办的潮州大锣鼓精英赛。一等奖获得者为潮阳少年笛套锣鼓队。
4.1997年潮汕三市少年潮乐邀请赛
1997年10月1日，由潮安县音乐家协会、潮安县广播电视局、中国民主建国会潮安县总支部委员会联合主办的潮汕三市少年潮乐邀请赛。这次邀请赛共有7支队伍参加。
5.下蓬镇举办四届潮乐演奏交流大会
汕头市龙湖区下蓬镇文化站自1990年以来，发动镇属村居、学校，连续举办了四届潮州音乐演奏交流大会，既丰富、活跃了群众的文化生活，又有效地推动了潮州音乐的继承和发展。
6.澄海中国古筝、扬琴艺术节
2000年9月，由澄海市委、市政府主办的澄海中国古筝、扬琴艺术节。中央及全国各艺术院校、专业团体的专家、学者、演奏家与本地潮乐爱好者欢聚一堂，切磋技艺，阵容庞大，内容丰富多彩。开幕式上150人的古筝大合奏令人叹为观止。
7.中原古韵 隋唐遗响——潮州音乐会
2004年7月14日至15日，“中原古韵 隋唐遗响——潮州音乐会”在广州友谊剧院公演。担纲演奏的是由潮乐青年鼓师吴顺喜领衔的汕头市濠江潮州音乐团。这是改革开放以来，潮州音乐的首次公开商演。
此次音乐会涵盖了潮州音乐五大品种：锣鼓乐、弦乐、潮阳笛套古乐、细乐和潮州佛乐。1957年，莫斯科第六届世界青年节上，三首获奖曲目——潮州大锣鼓《抛网捕鱼》、小锣鼓《粉蝶采花》和《画眉跳架》重新献演；潮阳笛套古乐《大金毛狮》、笛套大锣鼓《樊梨花大破金光阵》以及佛乐《一炷香》和《金莲三叠》。这些潮乐经典曲目也都第一次公开演奏。所有演奏人员都来自潮汕本土民间，用传统曲目，依传统演奏方式，按潮州音乐的原生态进行演绎，保持潮州音乐独特的潮韵风味是这次音乐会的艺术特色。
2009年，汕头市举办“东信杯”新春潮州音乐演奏会。（引自广东文艺职业学院主办《广东文艺研究》2009年第三期）
（二）两届（汕头）国际民间音乐花会
2002年9月，首届（汕头）国际民间音乐花会的丝竹之声随着中秋佳节的金风回响在鮀岛上空。中秋之夜的人民广场熙熙攘攘，热闹非凡。“月满三江动诗弦——2002年汕头民间音乐花会颁奖晚会”在这里举行，广大市民与来自海内外的潮人乡亲、乐社成员一同望月操琴、共醉管弦，沉浸在一派喜庆祥和的气氛中。
万里清辉映美景，一曲潮音动乡情。首届民间音乐花会不仅是一次规模空前的民间音乐盛事，还为海内外潮人乡亲以及潮州音乐爱好者提供了一次交流学习、维系乡情的难得机会。经过两天四场的激烈竞技，泰国德教会玉清三保宫亭紫太阁潮乐社等五支队伍、广东潮人海外联谊会潮乐社等八支队伍、汕头市龙湖区韵轩潮乐联谊会等十二支队伍、汕头市金园区大华街道汕樟文艺社等十一支队伍分别获弦诗乐比赛的金、银、铜奖及表演奖；澄海市潮乐研究会等两支队伍、汕头市升平区祥音丝竹社等三支队伍、潮阳市金浦街道文化站等五支队伍、潮阳市关埠镇潮乐演奏队分别获得细乐比赛的金、银、铜奖及表演奖。颁奖典礼之后，各获奖乐队献演了《半空彩凤》《柳青娘》等潮乐经典曲目，潮汕三市部分文艺团体及歌手也纷纷登台为晚会助兴，演出了潮乐、大锣鼓、潮曲清唱、潮语歌曲等精彩节目。整台晚会洋溢着浓浓潮味、款款乡情。
首届（汕头）国际音乐花会的第一个成果，是在国家文化部主办的2002年第五届北京国际音乐节上，由中国音乐学院教师组成的乐团，演出了一台纯粹的潮州音乐。由琵琶艺术大师刘德海主持并指挥的这台潮州音乐专场使潮州音乐再次轰动海内外。青年鼓师吴顺喜，应中国音乐学院之邀前往指导排练潮州大锣鼓及潮阳笛套古乐的演奏，并在这场音乐会上出任司鼓，演出取得了巨大成功。也是在这场音乐会上，刘德海深情高呼：“潮州音乐万岁！绿色音乐万岁！万岁！”
2003年10月，典雅温婉的弦丝乐似乎还萦绕于耳畔，在国庆54周年之际，汕头市又迎来了第二届国际民间音乐花会。锵锵的锣鼓声增添了节日的喜庆，激荡的锣鼓点张扬着潮人的豪情。本届音乐花会的锣鼓乐比赛，那雄健的节奏，欢快的旋律，反映出当前海内外潮人团结奋进，共同建设美好家园的胸怀和冲劲，因而，这不仅是又一次潮州音乐的盛会，而且是一次团结鼓劲的盛会。
第二届（汕头）国际民间音乐花会参赛队伍演奏场面。
第二届（汕头）国际民间音乐花会参赛队伍共十七支，其中来自海外的锣鼓队有马来西亚柔佛新山镇安古庙锣鼓队等。马来西亚柔佛新山镇安古庙锣鼓队由马来西亚柔佛新山镇安古庙锣鼓队及新加坡顺兴乐社成员参与组成。成立于1986年，有社员近百人。演奏传统曲目有《六国封相》《八仙庆寿》《关公过五关》《抛网捕鱼》《双咬鹅》《丰收锣鼓》《欢庆胜利》等，常年活跃在新、马、泰一带。
中国文联副主席、歌唱家吴雁泽说：“要让广大青年朋友知道潮州音乐这么高雅，这么有历史积淀。”琵琶艺术大师刘德海说：“要让更多的人来分享潮州音乐。”著名音乐家李西安教授说：“中国音乐寻根要从南音和潮州音乐做起。”著名音乐家曹正教授说：“潮阳笛套古乐是南国音乐一颗璀璨的夜明珠，是永不凋谢的华夏正声。”潮人文化源远流长，潮人文化充满希望。潮汕人民和世界各地的潮人正扬起世纪的风帆，迎向大海，去挥洒当代潮人的阳刚之气，去展示和创造以潮剧和潮乐为代表的潮人文化的雄浑和壮丽！
2012年由中央电视台主办、汕头市委宣传部承办的民族器乐电视大赛，这是潮阳河溪潮乐社参赛演奏场面。
2015年汕头市委宣传部主办的首届海丝（汕头）民间音乐花会海内外潮乐社专场音乐会。
（三）中国潮筝——全国传统古筝学术交流会在汕头举行
2016年12月6—8日，汕头市鮀岛影剧院，美妙的乐韵从这里飘出，连续三晚，聆听名家奏名曲。由中国音乐家协会古筝学会、广东省音乐家协会、星海音乐学院与汕头市文学艺术界联合会联合举办、汕头市音乐家协会协办的中国潮筝——全国传统古筝学术交流会萃荟当今中国筝坛最顶尖的筝乐名家，可谓群贤毕至，鮀城生辉。
第一场：纪念潮州筝大师林毛根先生音乐会
林毛根是潮州筝派的第三代传人，生前为中国音乐家协会古筝学会顾问，曾出任第五次全国古筝学术交流会学术委员会主任，被誉为潮州筝艺大师。他以宽泛的视角对待艺术和生活，造就了既有深厚民间根基又有丰富人文思想的独特艺术气质，他创作的筝曲为中国传统艺术领域增添了一道亮丽的风景。
由中国音乐家协会、广东省音乐家协会、星海音乐学院和汕头市文联共同主办的“中国潮筝”——全国传统古筝学术交流会在汕头举行，2016年12月6日晚《纪念潮州筝大师林毛根先生音乐会》为系列活动拉开序幕。演奏会上，林毛根先生的大女儿林乔演奏古筝与乐队（潮州音乐）《出水莲》的演出场面。
第二场：潮州筝派近现代先贤传承音乐会
举办这场潮州筝派近现代先贤音乐会，这是缅怀与向往的心声，这是传统与现代的结合，更是传承与发展的旋律。12月7日晚上这场音乐会的演奏家都毕业于知名的音乐学院，潮州筝也完成了从民间创始人到传承人的音乐教育承传之变，这是传统音乐从民间走入音乐学院的教育承传的变化，是时代之需，更是筝艺之幸。潮州筝乐穿越百年历史风云，完成了筝乐大雅正声的时代飞跃。
第三场：古筝名家交流音乐会
7日上午，汕头市迎宾馆七号楼会议厅，当今中国最顶尖的30多位来自国内外古筝名家汇聚一堂举办学术研讨会，交流全国各大流派、各地域筝乐传承和弘扬的经验，特别是共同探讨潮州筝的传承与创新，旨在通过较为全面、系统地梳理呈现潮州筝的流派特色和理论体系，推动古筝艺术的传播与发展，进一步弘扬潮汕优秀文化和中国传统音乐文。同时，研讨、交流全国各大流派、各地域筝乐传承和弘扬的经验，推进中国传统筝乐的传播与发展。当晚，高雅经典的名家古筝演奏音乐会在鮀岛影剧院举行。
全国传统古筝学术交流会系列活动中，来自全国各大流派的名家和各大专业音乐院校的专家教授汇聚汕头，同台竞演的古筝盛会。2016年12月8日晚《古筝名家交流音乐会》为活动拉上帷幕，演出结束，专家教授、流派名家、演出人员同主办单位领导台上合影留念。
（四）潮乐理论研究的长足进步
近百年来，陆续有一些潮乐理论研究的有志之士在孜孜不倦地努力着，并取得了相应的一些值得记载的成果，卓有建树。比如，在潮乐的乐谱记录整理和潮州音乐的理论阐发和实践经验整理方面，潮汕本土有郑映梅、洪派臣、蔡余文、余亦文、郑诗敏、张伯杰、陈天国、郑志伟等，海外有陈蕾士、邱葵等，他们都为潮州音乐的理论研究做出了自己的贡献。
郑映梅在民国二十三年（1933 年）记录整理出《养竹山房民国二十三年立于暹京旅次郑祝三乐谱》，计429曲，传抄于潮州民间[《郑映梅养竹山房乐谱》于2018年12月分为上下两册由暨南大学出版社出版发行，上册为原谱（以二四谱记谱法记谱，手抄本），下册为翻译本[（以简谱记谱）。郑志伟编著]；洪派臣有手抄本《弦诗古谱》传于弟子王泽如，传抄至今，有乐曲 386首；蔡余文于 1957年率潮州音乐代表队赴莫斯科参加第六届世界青年联欢节，整理创作曲目《抛网捕鱼》《粉蝶采花》《画眉跳架》，指挥排练演出，获一级金质奖章，并有专著《广东潮州弦诗乐》，把潮州弦诗乐的调变化和节奏变化作了高度概括，“填补了古代音乐理论的空白”（赵沨语）；余亦文著有《潮乐问》及有关潮州音乐的著作，回答了潮乐乐器、乐谱、乐调等等 300多个问题，具有较广泛的影响；郑诗敏记录整理出版新中国建国后第一部潮州音乐乐谱《潮州民间乐曲选》，并第一次提出潮州音乐分类，参与撰写《广东潮州弦诗乐》和《中国民族民间器乐曲集成·广东卷》，担任《潮州音乐》主编，在乐律方面提出“中立音”和编音游移不定的理论；张伯杰在深入调查记录整理大量潮剧音乐和潮州音乐之后，出版《潮剧音乐》（三册）和《音乐资料汇编》（七册，内部资料），提出潮剧音乐是相对七平均律；陈天国著作有《潮州音乐研究》《庙堂乐曲和潮州弦诗》（全集），并提出潮州音乐七平均律学说；郑志伟在潮剧潮乐采用“二四谱”的研究和潮剧潮乐音律的研究上，有了初步的成果。
20世纪80年代中国吹响了改革开放的号角，汕头作为最早的经济特区之一，潮乐也倍受惠及，在组织上、重大活动上、理论研究及音响资料整理等方面，都有长足的进步和发展。
自改革开放以来，在理论研究和乐谱整理方面，已先后出版了《潮乐研究》一至六期（汕头市潮州音乐研究室、汕头市艺术研究室编，主编蔡树航）、《潮州音乐研究》（陈天国）、《广东潮州弦诗乐》（蔡余文、郑诗敏）、《潮州音乐》（余亦文）、《潮州大锣鼓》（陈天国、陈镇锡）、《潮阳笛套音乐》（潮阳县文化局）、《潮阳笛套古乐》（陈天国）、《潮州乐曲三百首》（蔡树航）、《潮乐十大套》（汕头市潮州音乐研究室）、《潮州音乐人物传略》（汕头市文化局）、《潮州乐曲大全》 《潮州禅和板佛曲》（陈天国）、《潮乐问》（余亦文著）、《近现代潮汕音乐》（余亦文、王培瑜、陈纤主编）、《潮汕民间艺术·音乐卷》（王培瑜主编）、《潮乐文论集》（郑志伟著）、《潮剧与潮乐》（陈韩星著）、《潮汕传统弦诗 500首》（王培瑜、陈纤编著）、《新中国成立 70周年潮州音乐原创筝曲》（汕头市艺术研究室编，主编林英苹）、《新中国成立70周年潮州音乐重奏筝曲》（汕头市艺术研究室编，主编林英苹）、《潮汕筝弦古曲集》（王培瑜订谱）等等。新进的潮乐理论工作者有蔡树航、王培瑜、林英苹等。
中原文化与海洋文化的交接衍化，使潮汕具有一个源于邹鲁又异于邹鲁、独具岭海又兼有旧邦的岭海文化的氛围；由岭海文化而衍生的潮汕文化使每个潮人都拥有一个属于自己的、永恒的、温馨的精神家园；潮人又是普遍具有艺术基因的族群，这是一种地域性的文化现象，又是一种历史性的文化积淀。拥有精神家园和艺术基因的潮人是幸福的，这是潮人灿烂生命的摇篮，也是潮人辉煌创造的温床。
后 记
1980年，我调到汕头市艺术研究室不久，就接到一个任务，即与广东潮剧院的李国平老师和汕头戏曲学校的余流老师共同组成一个编写小组，负责广东地方剧种志丛书之一的《潮剧志》的编纂工作。这是我真正接触潮剧的开始。
对于潮剧，我一直都在说我是一个“边缘人”，因为我在汕头一中高中毕业后便上山下乡去了海南，这一去就是13年，期间曾在海南农垦文工团创作组当创作员，回汕后直接安排在了汕头市歌舞团当编剧，与潮剧可以说一点都不沾边，但潮剧是戏剧，与我的职业还有点关联，所以说我是“边缘人”；而对于潮乐，那更是连“边缘”都谈不上了。那么，为什么这部《潮剧与潮乐》的写作任务，会落到我的头上呢？
我在本书的开篇说过，潮剧演变发展的历史大体有三大规律，其中一条就是：“潮剧的发展是知识与艺术、学者与艺人相结合的历史。”可能就是这条规律在发生作用吧，我在汕头市艺术研究室工作了26年，在此期间创办了《潮剧年鉴》《潮剧研究》《潮乐研究》等丛刊，又主编和参与编纂出版了诸如《潮剧志》《近现代潮汕戏剧》《汕头市文化艺术志》《潮州音乐人物传略》等多种与潮剧、潮乐有关的书籍，也写了一些文章，积累了一些资料，这就算是多多少少接触了潮剧和潮乐，也算是多多少少为潮剧和潮乐做了一点该做的事，或许这就可以回答上面提出的问题了吧。
在编纂这些地方文化史籍的不算短的岁月中，我始终得到汕头市文化局、汕头市艺术研究室、广东潮剧院、汕头戏曲学校等单位的诸多领导、老师、同事的热情支持和帮助，在这里难以一一列出他们的名字，但我会深深地铭记于心。
本书所引用的一些文字和图片资料，除了在行文中说明，在文后或图后注明作者及出处之外，其他的基本上都出自由我主编和参与编纂的那些地方文化史籍，有的则直接引用自我以往撰写并已发表的文章，所以就不再一一标明出处，也不再一一注明编纂者的姓名；对于直接参与这些地方文化史籍编纂工作的合作者，谨表示诚挚的谢意！
吴国钦教授是有名的戏曲研究专家，对潮剧、潮乐一直钟爱有加，且有着丰厚的研究成果。本书承吴国钦教授审正并作序，谨致以衷心的谢忱！
本书承著名潮剧表演艺术家陈学希和陈骅、郑志伟、洪介辉等潮剧、潮乐研究专家的认真审阅并提出宝贵的修改意见，谨致以衷心的谢忱！
暨南大学出版社的责任编辑张仲玲、武艳飞同志对本书作了认真细致的编校，在此一并表示衷心的感谢！
2024年6月，暨南大学出版社通知说：我社和暨南大学翻译学院合作，拟将陈韩星老师的《潮剧与潮乐》翻译为英文，并将其纳入“中华文化外译书系 · 民俗与区域文化”丛书出版。由于该书是2011年出版的，时间已过去了十多年，为此我作了一些重大事项的增补，比如：中国戏剧梅花奖新的得主、国际潮剧节的再举行、《潮剧史》的首次出版、在汕头市举办的“中国潮筝”——全国传统古筝学术交流会等。增补事项的时间下限为2019年。
尽管我已做了力所能及的努力，但限于篇幅和水平，作为一部理应全面系统准确介绍潮剧、潮乐的史籍，一定还有不少疏漏和不足之处，祈望各位领导、专家、读者见谅、指正。
陈韩星
2025年3月13日
（声明：本栏目涉及内容仅为作者个人观点，供学习交流之用，不代表本馆立场。）
编排｜黄欣仪
校对｜罗洁楠
初审｜曾岸夫
终审｜陈少冰、郑伟斌
