百会穴虚领,脖子要后靠 ,下巴要微收 ,这样才叫头顶悬。
一代宗师杨澄甫说过“不懂顶头悬,白练三十年”。意识上百会穴有一小绳上提,下巴要微内收。脖子要后靠,靠着衣领。
“顶头悬”亦称虚灵顶劲,虚领顶劲,提项吊顶,神贯顶等,说法各异,其理如一,就是要求习拳之人在打拳时,要将头部向上轻轻顶起,以使身姿挺拔,立身中正,意念集中,精神贯注。
“顶头悬”是习拳时的第一要务,是须时时恪守的准则。“顶头悬”虽然道理明了,动作简单,但其独具的三大作用,是其它拳式所不具备的,也是太极拳爱好者时刻应予重视的。现将“顶头悬”的三大作用浅谈如下。
所谓保障作用,亦即“顶头悬”对习练者的身形完整起到了重要作用。古今拳家都十分重视“顶头悬”的作用,并将其摆在重要位置。《拳论》有云:“打拳全是顶劲,顶劲领起,全身精神为之一振”顶劲者,是中气上冲于头顶者也。不领则气塌,领过不佳全身气皆在上,足底不稳,病失上悬,即顶亦失于硬,扭转不灵,亦露笨象,是在似有似无,折其中而已。杨澄甫大师十分重视虚灵顶劲之作用,他在《太极拳十要》中将“虚灵顶劲”放在十要之首。他说:“顶劲者,头容正直,神贯于顶也。不可用力,用力则顶强,气血不能流通,须有虚灵自然之威。非有虚灵顶劲,则精神不能提起也。”
以上论述从不同角度说明了“顶头悬”在太极拳习练中的重要地位和无可替代的保障作用。打拳时,头容正直,轻轻领起,则可使精神集中,意念增强。反之,如“头倾视深”则“精神夺矣”,左歪右斜,则拳势丢矣。打拳时一旦出现“丢顶”现象,拳式将会涣散,精神则会萎靡。所以习拳时一定要把“顶头悬”贯彻始终,须臾不可离异。
吴氏太极拳第二代传人吴图南大师,以百岁高龄接见美国太极拳研究会会长周先生,当周先生问及吴图南大师长寿秘诀时,大师以四字相答:“顶头悬也。”这是一位长寿老人对“顶头悬”健身作用的充分肯定,也是对“顶头悬”健身作用的自我见证。
说起“顶头悬”的健身作用,其实道理很简单,就是头部向上轻轻领起后,可使颈椎顺竖,脊柱中正,保证脊椎柱的自然垂直,从而可使颈椎中的中枢神经延髓及脊柱中的延髓不受压迫,以保证周围神经及脑神经的通道不受挤压,畅通无阻,有利于中枢神经系统调节全身各个系统和器官的技能活动,从而保证身体健康。
据此,我们可以想象,长期从事文字工作,电脑操作,或长年沉迷于麻将游戏的人群,由于身体长期处于静止状态,低头弓背,大脑紧张,所以好多人患有“伏案综合症”,颈椎受压,脊柱弯曲,以致神经通路不畅,大脑供血不足久之势必影响身体的健康。
“顶头悬”还有其特有的健美功能,其道理也很简单,由于头部经常向上顶起,使头颈自然正直,身躯中正舒适,时间一久,习拳者则逐步克服低头,耸肩,含胸,驼背等毛病,渐而使身躯挺拔,体态秀美,于不知不觉中实现了塑身健美之目的。
“顶头悬”对拳式的保障作用,以及其特有的健身和健美作用, 动作简单而易行,效果确切而明显,而要总使其真正发挥作用,则不是一朝一夕之功,须时时以效之,长期而为之,决不可急功近利,急求速效。
正如孙禄堂大师所言:“练功如春起之苗,不见其增,而日有所长。”任何事物都有一个质量互变的过程,而从量变到质变则需要一个长期的,甚至是艰苦的过程。只要我们长期坚持,且在生活和工作中养成习惯,一定会收到理想的效果。
要注意方法,要“无过而无不及”,如杨澄甫大师所言:“不可用力,用力则顶强,气血不能流通。”过于用力,造成颈部僵硬,气血流通迟滞,反而影响健康。反之,如果采用力或用力过小,则起不到应有的作用。

韩宝民,生于1959年,1991年开始习练长拳,太极拳。师承杨氏太极拳第五代传人扎西大师,为杨氏太极拳第六代传人,国家太极拳六段,国家一级裁判员,国家一级教练员,中华文化遗产保护传承人物。
2019年开始在全国各地开办杨式太极拳《精讲面对面》公益培训和《修拳度假营》公益培训,在辽宁省抚顺市、陕西省杨凌、四川成都、重庆酉阳县、酉阳毛坝、内蒙古 巴彦淖尔、海南东方市、三亚市、海南乐东利国、海南乐东黄流、贵州省遵义市、天津市、河北保定市、山东烟台市等办三十八个培训班,培训人次达2500多人。
在海南三亚市创办《修拳度假营》公益培训基地已连续五届,以习练太极拳、康养、度假、旅游相结合。
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