原文《增删卜易》月将章 第十六
"月将即月建，又为月令。
掌一月之权，司三旬之令。
一月三十日内，当权得令。
操持万卜之提纲，巡察六爻之善恶。
能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺强。
制服动变之爻，扶起飞伏之用″
我不知道群里有没有学过大六壬的朋友，这段话，看起来有没有疑问？"月将即月建″，在我们现在流行的六壬体系中，月将可不是月建，而是什么？是日躔。而且是以中气为起点，而不是以节气为起点来计算的。但是在六爻体系里，这么说并没有错，月将的将，并不是大将的将；天将的将，也不是大将的将。
《诗经敬之》里有一句话"敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明″，这才是月将的本义，将就是"行、进″的意思。
而在宋朝以前的大六壬体系中，也是以月建作为月将。至于后来，为什么改以日躔或者月合作为月将，这是另外一个课题，以后有机会讲大六壬的话，我们再进行讲解。那么，月建是不是等于月令，这个问题我们之前说过了，这里就不再赘述。
原文：月将乃当权之主帅，万卜以之为纲领。爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺。爻之强旺者，能冲之、克之、刑之，旺而亦衰。卦有变爻克制动爻者，月建能制服变爻。卦有动爻克制静爻者，月建亦能制服动爻。用神伏藏被飞神压住者，月建能冲克飞神，生助伏神而为用也。
月将相当于一军之主帅，可以"生合比拱扶″衰弱之爻，″刑冲克″强旺之爻。合是六合，拱是三合，扶是在爻旺相之地，这里没有说六害，是因为本书的作者删去了六害章，认为它不重要，其实"害″还是有用的。总之，卦中所有的爻(包括变爻)都受月将的主宰。
"爻逢月合而有用，爻遇月破而无功。月建合爻为月合，乃有用之爻也。月建冲爻为月破，乃无用之爻也″这段话，说的是月将对爻的冲克关系。月破必定相冲，无用指的是无力，而不是不能作为用神。月合这个有用，则未必有力，这里作者的见解有失偏颇。
原文：月建不入爻，亦为有用；月建一入卦，愈见刚强。卦无用神，即以月建为用神，不必寻伏神也。月建入卦，动而作元神者，为福更大；动而作忌神者，为祸更深。不入卦者缓之。逢空亦空，终非落底之空；逢伤亦伤，却有待时之用。
爻值月建，旺相当权，逢空不空，逢伤无害。古有此说，余试不然。在旬内者，毕竟为空
月建不管入不入爻，都是有力的，区别只在于，急还是缓。如果卦无用神，可以取月将为用神，不必去寻伏神。那么月建如果逢空怎么看，仍然以空而论，出旬则不空。
原文：用神遇之，得福不轻；忌神逢之，得祸不浅。此言用神临月建而无它爻伤克者，诸占皆吉。忌神临月建而用神休囚无助者，诸占皆凶。生扶忌神助纣为虐，克制元神邀路截粮。用神遇忌神克害，月建克制忌神者，名为有救；若月建反生忌神者，助纣为虐也。用神得元神之生，月建又生元神者，吉而又吉；倘月建克制元神者，枭神以夺食也。
物穷则变，器满则倾。用神衰者，遇时则发。即如用神临火，冬占不旺，等到春来则旺矣，故谓之物穷则变。又如正月占卦，用神寅木临月建，谓之大旺，若到秋季遇金冲克不无破败，故谓之器满则倾。
用神、元神，喜月建扶助，忌神仇神，则忌月建生扶。"用神衰者，遇时则发。即如用神临火，冬占不旺，等到春来则旺矣"，注意这句话，比如冬月占卜，用神为火，当下是囚死的状态，但是等到春夏之月来的时候，就是旺相的状态了。这说明什么，说明六爻体系中，各个爻的状态是一直在随时间的流逝而变化的，当下的时间，只能决定当下的状态。同样的道理，定应期时，参考的是那个时候的月将与日辰，而不再仅仅是起卦时的月日，这一点大家一定要记住，也就是说，卦爻的状态与处境始终是处于一个动态的变化之中。
例一：寅月庚戌日，占求财，得火天大有。
官鬼巳火′应
父母未土″
兄弟酉金′
父母辰土′世
妻财寅木′
子孙子水′
断曰：寅木财爻为用神，临月建而旺相，财爻克世，此财必得。但目下尚空，要到甲寅日出空可得。
果于甲寅得之。
古以逢空不空，非也。若在旬内还作空亡，待出旬不为空也。
所以用神临月建而逢空，勿即指为不空，毕竟为空。但此空者乃目下旬内之空也，待至出空之日则不空也。爻遇旬空，作忌神者，出而为祸；作元神者，出而为福，非比休囚之真空乃到底之空也。
故曰：逢空亦空，终非落底之空。
占求财，以寅木财爻为用神，寅临月建，又逢旬空，论旺相而空，出旬则不空。财爻克世爻，为财来就我，所以甲寅日得财。那么如果这个卦是申月摇的，寅木财爻就处于"真空″状态，出旬也无用。
例二：酉月丙寅日，占谒贵，得山风蛊变山水蒙。
兄弟寅木′应
父母子水″
妻财戌土″
官鬼酉金′世 动 子孙午火
父母亥水′
妻财丑土″
断曰：世临月建之官，定得面见，但被午火回头之克，须待子日冲去午火，方得拜谒。果得见于丙子日。
爻值月建乃为旺矣，或被他爻所克，即谓之逢伤。占病者目下不愈，占事者目下不成，待至冲去伤爻之日则不受其伤矣，病必愈、事必成。故曰：逢伤亦伤，却有待时之用。
日绝、日冲、日克，须察别位有生扶；化绝、化墓、化克，又怕他爻增制克。
爻值月建，或墓绝于日及日建冲克者可以敌之，无吉无凶之象，倘得他爻又动相扶者为吉兆。
爻值月建，或动化绝化墓及化回头克者亦可敌之，无吉无凶之象，恐他爻又来克制用神，虽临月建，亦难敌也。
占谒见贵人，以官鬼为用神，酉金官鬼持世又临月建，不空，但动化回头克。见是可以见到，要子水冲去午火才能见贵，就是说用神临月建，代表这个事的状态很旺，但即便是旺，又会受到变爻午火回头克伤。子日冲去午火之时，就是应期。这里，爻临月建，如果逢制克，还有一个克多还是生扶多的问题，去酌情看能不能抵挡。
例三：寅月丙申日，占官之升迁，得艮变山雷颐。
官鬼寅木′世
妻财子水″
兄弟戌土″
子孙申金′应 动 兄弟辰土
父母午火″
兄弟辰土″ 动 妻财子水
断曰：寅木官星持世临月建而旺相，虽被申日冲克，喜申子辰合成水局以生官，不独无害，定然三月高迁。
果于三月升任云南太守。
夫应即升者，乃因又得水局以生扶也；应三月者，辰土出空之月也；应云南者，世与官星皆在六爻之故也。
占升迁以官鬼为用神，官鬼持世临月建而旺，虽然申日冲寅，问题不大，又有申子辰合局生用神，高升。化出辰，应在三月，官鬼在第六爻，代表偏远的(云贵)高原。
例四：午月丁未日，占弟被论，吉凶如何？得泽水困变雷风恒。
父母未土″
兄弟酉金′ 动 兄弟申金
子孙亥水′应
官鬼午火″ 动 兄弟酉金
父母辰土′
妻财寅木″世
断曰：酉金兄爻为用神，午月克之，未日生之，可以相敌。但不宜又动出午火相克，正所谓最怕他爻增克制。
彼问：有大害否？
余曰：午火为月建动于卦中，谓之入卦者更见刚强，又谓之月建作忌神，为祸不浅，大凶之象。
又问：凶在何时？
余曰：酉金兄爻化退神，今岁辰年太岁相合，自是无妨，恐退至申年而无路矣。
果于本年下狱，至申年而被重刑。
大象吉者，从斯而泰；大象凶者，出月遭殃。
克少生多者，大象吉也；克多生少者，大象凶也。大象虽凶，在月内还许不碍，出此月而受其殃。
占弟，以酉金兄弟爻为用，见动爻午火乘月建来克，凶。但是其人于本年下狱，申年被重刑，并不是"今岁无妨″，对不对？所以作者以辰年太岁相合这个论法不对。至于用神化退，应于申年，相隔四年之久，这也属于应期很长的卦例了。
例五：寅月辛酉日，占开铺面，得艮变地火明夷。
塍蛇 官鬼寅木′ 世 动 子孙酉金
勾陈 妻财子水″
朱雀 兄弟戌土″
青龙 子孙申金′ 应
玄武 父母午火″
白虎 兄弟辰土″ 动 官鬼卯木
断曰：世临寅木，得令当时，目下开张，可许热闹。独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，六冲不久。彼曰：或是伙计不同心？或是别有他故？余曰：鬼在身边须防疾病，伙计从此变心，必受其累。果于六月得痢疾，至八月未愈，伙计盗财几尽，鸣之于官，分文不获。此谓之旺相当时无伤，过时有害。应六月者，木墓于未也；伙计变心者，应爻申金，秋天当令而冲克世爻也。财被盗尽者，子水财爻落空亡也。逢绝不绝，逢冲不散。月将当权，岂能衰绝？旺相如刚，岂能冲散？日生月克，兼看生扶；日克月生，兼查冲克。月克日生遇帮而愈旺，月生日克逢削而亦衰。
占开铺面，原文是取世爻为用神，用神临月建，不喜动化酉金临日建回头克，断为眼下风光，不能久长。又是六冲卦，世临官鬼主病灾，未月寅木入墓，痢疾。秋月金旺，克木尤甚，为伙计盗财。
例六：午月戊辰日，占妹临产吉凶，得火地晋。官鬼巳火′
父母未土″
兄弟酉金′世
妻财卯木″
官鬼巳火″
父母未土″应
断曰：酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，明日卯时必生。果于次日卯时生，母子平安。应卯时者，酉金与辰日相合也。《黄金策》曰：若逢合住，必待冲开。此月克日生，无增克制或帮扶也。
占妹以酉金兄弟爻为用神，被月克日生，问题不大。但是这个卦，作者只说明卯时冲开辰酉合，没有巳日生产的分析，属于捡了芝麻丢了西瓜。
例七：未月甲午日，占子痘症，得履之中孚。
兄弟戌土′
子孙申金′ 世
父母午火′ 动
兄弟未土兄弟丑土″
官鬼卯木′ 应
父母巳火′
断曰:申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合，目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。
果卒于丑日。此月生日克，又增克制也。李我平曰：诸书皆以月将当权，逢空不空，遇伤无害。此书以增克制，空亦为空，伤亦为害，明彻之极，实堪为法。《易冒》以日克月生，得生之八；月克日生，得生之七。七分八分，何以决疑？即如此章所存占验，占产，不增克制，危而即安；占痘，叠见逢伤，命之不保。一死一生，七分耶？八分耶？
占子病，应该以子孙爻为用神，还是官鬼爻为用神？当然是前者，申金子孙爻持世为用神，月生日克，一生一克，看似可以持平，但是动爻午火来克申，所以为凶，但是能不能据此断其卒？不能。其实他漏算了一项因素，那就是申金在未月是死地，所以才是凶危。午被未合住，当未被冲时，午火忌神肆虐，应于丑日。
课程结束，蓦山溪答群友疑问：
问题1、大道五十，天衍四九，人遁其一。这个气口就类似这个“一”吗？
蓦师答：对的，具体就不展开说了，太抽象。
问题2、老师我有个疑问想提一下，如果静卦中旺象之爻不能生克休囚之爻，那在静卦中判断吉凶的主要依据是用神元神的旺衰吗？
蓦师答：主要看用神的状态，以及它与月、日的关系。
问题3、只有日建与月建，才能生克冲合变爻。这是不是表示变爻也要看旺衰，如果衰的话回头生克就没有力量？变爻被日月合的时候算不算合绊暂时无法回头生克？
蓦师答：是的，变爻也要看旺衰，至于变爻被日月合到底是不是看合绊，现在还没讲到，过几天讲三合六合的时候再说。