人类行动学是先验的。其全部定理都是演绎推理的产物，该演绎推理的起点便是行动范畴。人类行动学的判断是应该称为分析的，还是应该称为综合的，它使用的方法是否应该叫作“纯粹的”同义反复方法——诸如此类的问题只不过是词语上的争论而已。
一般说来，人类行动学关于人类行动的陈述，是严格有效的，每一个行动都不能例外。要么有行动，要么没有行动，二者必居其一，没有中间地带。每一个行动都试图用一种状况交换另一种状况，人类行动学关于交换所作的一切陈述，都严格地具有此种含义。在讨论每一个行动时，我们都会遇到目的和手段、成功与失败、赢利与亏损以及成本等基本概念。交换可以是直接的，也可以是间接的，所谓间接交换就是通过一个中间阶段完成的交换。某一行动是不是间接交换，这取决于经验。但如果该行动是间接交换，则一般说来，人类行动学关于间接交换的一切陈述便严格地适用于它。
人类行动学的每一个定理，都是运用逻辑推理从行动范畴推演出来的，因而具有以先验范畴为起点的逻辑推理提供的，无可置疑的确定性。
人类行动学家先将某些有关发生行动的环境的假设，引入人类行动学的推理环节之中。然后他力图弄清，这些特殊环境是如何影响他的推理必然导致的结论。至于外部世界的真实环境是否与这些假设相一致，这个问题就要由经验来回答了。但如果回答是肯定的，则由逻辑上正确的推理得出的结论便严格描述了实际发生的情况。