人类知识取决于人类的思维能力以及客体能在多大程度上激发人的感知。或许宇宙中有我们感官无法感知的事物，也有我们思维无法理解的关系。在我们所称的宇宙轨道之外还可能存在其它的物质体系，我们对这些体系无从知晓，因为目前没有任何它们存在的迹象能以一种触及我们感官的方式进入我们的认知领域。也有可能我们观察到的自然现象之间关联的规律性不是永恒的，而只是暂时的，规律性只是宇宙历史中当前阶段（这一阶段可能会延续数百万年）的常态，也许有一天就会被另一种方式所取代。
这种想法以及类似的思想会促使以为谨慎的科学家在叙述他的研究结果时采取高度警惕的态度，也使哲学家在处理先验的各种因果关系以及一系列自然现象的规律性时更为克制。
人类先验的各种形式的思想和推理无法获得逻辑上的必然结论。希望以逻辑来证明逻辑原理自身的正确性和有效性是不合理的。但对这一切我们能说的只是，否认先验的思想和推理的正确性和有效性对人类思维而言显然是荒谬的，因为在这种思维的指导下导致了人类成功的行为模式。
休谟的怀疑主义是对人们永远无法达到绝对确定性这一假设的反应。那些认为只有神意才能给人们提供完全的确定性的牧师是正确的。人类的科学探究无法超越人们感官不足和思维狭隘所设定的界限。没有一种推导能证明因果关系原则，也没有关于不完全归纳的扩充推论；唯一可以借助的是同样无法证明的陈述：在一切自然现象的关联中存在严格的规律性。假如我们不借助这个假设，所有自然科学的结论都会显得过于草率。