移置的形式结构，即我现在可以想像自己，回忆自己，或是预期自己在另一个地方另一个时间，让我们可以活在过去与未来之中，也可以让我们活在自由想像的无人之地。这些意识的移置形式是由知觉衍生而来，是知觉提供了材料与内容。但这并不是说，我们简单地活在知觉中，然后偶尔决定进入移置的情况；反而是，知觉与移置的自我总是交互出现。即使是知觉之为知觉，也要在与想像、回忆与预期的对比中才能显出。所有的这些形式都是从一个起始未分别的意识状态中区别出来。每一个形式中有它们各自的信念样式。并不是每一个人都可以分辨何为过去的经验，何为纯然想像。许多人认为梦与白日梦是某些不寻常事物的真实知觉。
当我们活到上述之一种的内在移置时，我们是活在两个平行的轨道上。我们活在我们直接的周围世界中，这个世界是经由知觉给予我们，但我们也活在被移置的自我所属的世界中，回忆的或想像的或预期的世界。有时我们会沉入在这些世界的其中之一：有时我们被周遭紧紧包围而失去进入想像的能力，或者有时我们会沉溺于白日梦中，变成实际上（虽然是不可能完全地）与周围的世界脱轨。甚至，我们所拥有的想像意向会与知觉混在一起，并可能影响知觉。有特定的方式来辨认人的脸，我们有特定的方式来看建筑与风景，这是因为当我们面对一个新事物时，我们看过的东西会再回来，并影响我们当下所看到的。这就是移置。
当我们可以把回忆、想像与预期知觉中区分出来，自我与对象（或经验的主体端与客体端）两者的多重样态表象（manifolds of appearance）就更加丰富了。所有这些结构与扩展是在自然态度中发生，但可以由超越的、现象学的态度来承认与描述。
