第三节 共同的时空框架
6.16 首先，这种意识的统一意味着，意识事件在相同的时间和空间秩序中占据了一个明确的位置，相对其他有意识事件，它们加上了“时间”和“地点”的标记，并且，所有“进入意识”的感觉和情感事件，连同这种经验的再现和影像一起，属于相同的秩序或体系。这意味着，在意识事件的范围内，它们的分类或评估的“一般性”（有别于“特异性”）已经达到最高程度；这些意识事件不仅就一些特定反应上的差异进行区分，而且还要对意识过程所指导的所有反应进行区分。这个联结和组排所有有意识事件的关系系统的综合性（comprehensiveness），可能是这些事件最典型的属性。
6.17 在意识层次上普遍存在的关系系统的秩序所具有的最高程度的综合性，并不必然意味着，所有运行于低层次上的脉冲所记录的刺激，也能够在较高层次上获得明确的位置，或者甚至也不意味着，在最高层次上可以联结的不同脉冲的数量一定大于较低层次上联结的脉冲的数量。我们所说的综合性，更确切地说是等级秩序的最高层次的综合性，所有属于最高层次的元素都是相互联结的，而属于较低层次的许多元素，只有通过较高层次，才可以跟同一较低层次上的许多其他元素相连。这可能是因为最高层次上脉冲的所有类组成了一个共同的秩序（而不是因为所有单个刺激的符号表征都能够到达最高层次），才使得它（译注：最高的层次）拥有这个特殊的综合性，而使得这个层次上的关系系统（同其他层次的）区分开来。
6.18 在共同的时空框架内，那个层次上发生的所有事件都被给予一个确定的位置。这个框架的存在意味着，过去的或者可能的事件的所有表征或者图像，在那里都被联系到“这里”和“此时”的经验，并且，所有事件相对于这个共同参考点形成的这种普遍联系，将这些事件构建成一个连续统一体——“我”。只要意识是清醒的，这个共同框架就永远存在，预设了某一个最抽象东西的某些表征的持续存在：也就是一种（空间与时间）环境的骨架轮廓的存在，在其中，我们放置了有意识地觉察到（consciously aware）或有意识地想象到（consciously imagine）的特定物体的图片。
6.19 当意识持续时，一个具有最抽象特点的、表征着环境的时空结构的心理内容的连续存在，并不总能被认识到。这可能是因为一种偏见：具体的知觉总是在更抽象心理内容之前。然而，几乎没有疑问的是，特定现象的清晰而有意识的图像，总是嵌入在或者被包围于一个半意识的或者更模糊的周遭环境的轮廓之中，这个环境和有意识图像同时存在，但远不如意识图像那样清晰突出和详细。
6.20 关于环境的下意识表征和我们清晰觉察到的那些部分的意识表征的这种共存，如果我们记得一种普遍的经验即“踏空”的感觉——某些意识图像预设为存在的东西事实上不存在，那么，我们就能够很容易接受。如果，例如说，在我们的有意识感觉的解释是基于这样的假定——我们在一个封闭的房间里——之后，现在我们发现我们后面的墙不见了，或者，当我们走在看起来是平坦的地上，我们突然下坠，这甚至改变了我们对先前完全意识到的那些事情的看法。在所有这些例子中，我们经验的下意识地预设的背景，被发现不见了，有意识地体验到的事件在潜意识的假定的框架中的确切定位（placing）被打乱了。结果通常是头晕眼花和方向错乱的典型感觉。
6.21 因此，意识经验是依靠一种广泛得多的基础，这个基础就是较不充分意识到的或潜意识的、环境其他部分的图像，但是，正是这个环境其他部分的图像，给予了有意识表征以地位和确切涵义（value）（就像一种感觉脉冲的跟随脉冲决定这个脉冲的质一样）。在这个方面，意识经验完全可以同云层之上的一些山峰相类比，尽管！峰是可以见到的，但是云层预设了一个不可见的子结构的存在，这个子结构决定了！峰之间相对位置。
