又到了春雨霈绵的清明时节。清明节是中华民族古老传统节日，按照习俗，人们会在清明节扫墓，或者出门踏青、插柳。唐诗人杜牧，写下一首脍炙人口的短诗：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
诗歌描述了清明时节，游客孤身行走在春雨霏霏之中，触景伤怀，惆怅失意萦绕心中，“欲断魂”却挥之不去。上坟者对已故者的哀思，难免引发自己对死亡的迷惘和惧怕，心情也会更加沉重吧！为消散心头的愁绪，问得酒家何在，牧童所指的远远的杏花村，大概就是诗人盼望的避雨遮风的歇息之地吧。然而，即便是买酒杏花村，即便是美酒暂时消除了孤独的惆怅，也无法清除那冷酷僵硬的死亡阴影。清明节延续到今日，现今的世界为人们提供了各式各样的“杏花村”，但与日俱增的娱乐，仍然没有解决死亡的问题，它仍然冷冰冰地僵持在那里——在每一个人的心里。
传道书7:2节：“死是众人的结局，活着的也必将此事放在心在。”清明节扫墓之时，正是智慧人思想人生的意义和归宿的时候。慎终追远到底探究什么？就算能追溯至前几代，你看到的也不过是归与尘土的枯骨罪人。
圣经是我们生活行事的至高准则，任何情况不可与之违背。
出埃及记20章，十诫第一诫：除我以外，你不可有别的神。持香祭祀和跪拜叩头，是人借祖先亡灵，渴望祈福驱凶的迷信心态。人埋身黄土之下，何以降福又何能降祸？！祭祀再隆重，都荒谬无益。我们信的神是要我们随时随地用心灵和诚实敬拜祂。耶和华亲口应许“爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代”，赐福的源头来自真神上帝。敬拜主，追想神的创造大工，默念主，赞美古时祂所行的奇事。为我们不信的家人祷告，求神洗净我们的罪，脱离世俗捆绑，让我们的家人因信成为新造的人。
中国文化是重视孝道的文化。其实，圣经的十诫中有应许：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。”这条带应许的诫命，表明我们的神极重视“孝亲”善徳。古有话说“祭之丰，不如养之薄也”，“树欲静而风不止，人欲养而亲不在”。亏欠双亲，我们都有深刻感触。我们中间若双亲还健在，又尚未信主，除尽心奉养顺服外，当务之急是谦卑传福音，竭力为他们灵魂得救，引向永恒的天家。尽孝道莫过于此。
神格外恩待中国人。清明节后接着就是复活节，耶稣的受死和复活，完全改变了人类历史篇章。十字架的大能摧毁了死亡的毒钩；生死相隔有深渊，而主耶稣献上自己，架设起救赎桥梁。祂就是道路，真理和生命。约翰福音11:25-26节，主耶稣说：
“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”
人类心灵的盼望全在于基督耶稣。人也只能在耶稣基督里找到生命的最终归宿。在清明节、复活节接踵而来的日子，让我们欢唱：因祂活着，我能面对明天，因祂活着，不再惧怕，因为我知道祂掌握明天，生命充满希望，只因祂活着。
我知道他掌管明天