近期，前央视著名主持人杨澜直播间卖货，引起了巨大争议。在长达几个小时的杨澜直播间卖床品过程中，不是大家关心的价格和品质或者售后问题，而是满屏飘起了“伐冰之家，不畜牛羊”。简而言之，就是呼吁手握更多资源和机会的人，在赚钱的时候也要给普通人留一点余地。
某前专业记者专门就此事发表了评论，引来五十多万朋友的点赞，有四百八十多位网友加热托举和三万四千多条的留言评论，但该评论视频却很快遭到了限流。该记者表示作为一个自媒体博主虽然不带货不赚钱，但也感到自己是有价值的，是幸福的幸运的，因为她的表达被一千多万个网友看到了并引发了大家的共鸣。虽然这条评论视频刺痛了某些名利双收的人，但它被千万个网友看见了听到了共鸣了，她觉得这也值了。
但是与这些人相反的是，我们大多数老百姓内心是深藏着大义的。评论区的很多留言让该记者留下了激动的泪水，他列举了几位网友留下的评论，如有位辽宁的网友说他家从来不卖废品，都是收拾好放在走廊，让邻居拿去卖。因为他有退休金，邻居老两口没有退休金还在小区里捡废品。邻居直接已经形成了默契，凡能卖的东西我都放走廊，他们看见就拿走。我想这份默默的善良和体恤真的让人动容。
一位广东的网友也留言说，他的姥姥在粮食短缺的那个年代，有富人开仓派米，她都叫儿女们不要去取。她说呀虽然自家也不富裕，但还不至于没得吃，要把机会留给吃不饱饭的人。大家想一想在那个时候是什么年代啊，粮食就意味着生存的机会。
还有一位网友留言说，去年春天他们一行四人去了潮汕旅游，去了一个酒店点了一些下酒菜。当点啤酒的时候老板说没有，我觉得挺奇怪啊，酒店哪能没有啤酒啊？老板解释说啤酒是商店卖的，我们不抢商店的生意，感受很深。
我们听听哈这些留言，这些平凡人没有高位、没有巨富甚至都没读过多少圣贤书，可他们的取舍分寸体谅恰恰完美诠释了刻在中国人骨子里的最顶级的善良。《礼记·大学》中孟献子有如下论述:“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊;百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。
古代人为什么非要反复强调伐冰之家不蓄牛羊？原因是底层普通人本就无路可退，本就只能靠薄利糊口，他们为了生计自然会兢兢业业。可真正需要时时自省主动克制的是那些手握名望渠道资源拥有更多选择权的人。说这句话的孟献子，是春秋时期鲁国孟孙氏第五代宗主，以贤德著称。他生活的年代，礼崩乐坏，贵族与平民之间的利益冲突日益凸显。他提出这番话，正是针对当时贵族阶层贪求财富、与民争利的风气，意在强调为官者应当各安其位、各守本分。
老祖宗千叮咛万嘱咐地说“见利思义，利不占尽势不用尽”。不是不让你们赚钱，是提醒有权有势有资源的人，你有能力去做很多事儿，但心里要留一份掂量。你有机会拿到很多好处，但是不必把所有的好处都收入囊中，心里还要装着别人。汉代大儒董仲舒将这一理念提炼为“受禄之家，食禄而已，不与民争业”，把它上升为“上天之理”，最终落脚到《大学》的核心结论：国不以利为利，以义为利也，治理国家的根本，从来不是聚敛财富，而是守护社会公平与道义。
古时候的匠人行规他们是最理解普通人的。即使是手艺顶尖的木匠也绝不把活儿做绝，哪怕技艺盖世也会特意留下最后一道上漆的工序留给漆匠谋生。我有碾压你的能力但我绝不抢你的饭碗，这不是无能这是大格局，这不是单纯的善良，这是千年这种文化积淀下来的社会默契。
中国这句传世箴言道尽了中国人的生存智慧：“利不可赚尽，福不可享尽，势不可以用尽”。看懂这些再看当下心里满是感慨也满是唏嘘。最让人动容的真相是往往手里没啥资源的普通人更需要咬紧牙关过日子，可即便如此但他们依然愿意守住这份善良懂得这份分寸懂得体恤他人。自己过得普普通通却永远记得人家也不容易，下意识地给旁人留活路留体面留余地。
可我们也会看到另外一种选择，他们已经站在了很高的位置上了，拥有旁人难以企及的名望和资源。本就可以去开拓新赛道去创造新财富去做普通人做不到的事儿，但他们没有选择往高处探索而是俯下身子和普通人去挤那个赖以生存的薄利赛道。很多人这样的选择大多合法合规，但是合法不代表合适，能做不代表该做。法律是做人做事的最底线，仁义知止才是真正的格局。
我们普通人从来不排斥奋斗致富，我们敬佩所有凭本事开拓天地创造价值的人。我们不舒服意难平的是当一个人拥有了更多选择的权利之后却忘了老祖宗传下来的温存感。一个全国知名有名有利的人做了抢夺底层饭碗的事儿，这不是特别的体面。你可以去举报可以堵住观众的嘴不让说话，但是我想你挡不住刷屏的伐冰之家不畜牛羊，捂不住亿万双眼睛更撼不动众人的心。一个社会最好的秩序从来不是谁有能力谁就通吃一切，而是弱者有温良，强者有知止；人间有余地，岁月有温情。