看懂瓷器，靠这些纹饰就够了

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　　传说中的道教神仙。画面有八仙过海、八仙祝寿、八仙捧寿等。后两种纹饰有时另多两人，一位是肩扛桃枝或手捧寿桃的东方朔，另一位是高颅顶的老寿星。

　　传说中的两位神仙，又称和合二圣，各代表一位高僧（名叫寒山，拾得）。画面上，两位胖和尚，一位手持捧盒，另一位拿一柄莲花，笑容可掬，取和谐和好之意，故在民间举行婚礼时喜欢陈列和合像，以求吉利。有时，捧盒半开，飘出的云气中圈着五只蝙蝠，意为五福。

　　画面多作苍松下三、四位老者相聚。一位是鹤发童颜的老寿星（面前往往加绘东方朔献桃），一位后随一只鹿，取鹿的谐音，寓"禄"之意。另一位是福的化身，有时还绘有蝙蝠相衬，以寓"福"意。

　　传说中帝王的四位妃子与她们的十六个儿子，有时仅绘十六子。

　　婴戏纹有许多不同的画面，也各有祥瑞之意，有时甚至十分牵强附会。如童子持莲，寓意为连生贵子;三个孩子在缸边玩耍，意为三纲（五常）;十六子即代表四妃十六子;另外还有百子图。

　　麻姑的传说出自葛洪的《神仙传》。传说麻姑在牟州东南姑余山修道，成仙后住在蓬莱岛，曾见东海三次变为桑田。三月三日王母寿辰，设蟠桃盛会，众花仙子邀麻姑同往祝寿。故旧时庆女寿多画麻姑像以贺。

龙，帝王的象征。

狮子，代表王权。

多绘五只蝙蝠，意为梅开五福，如中间加绘团"寿"，则为五蝠捧寿。五福为寿、富、康宁、攸好德、考终命。

金鱼代表金玉满堂。

　　莲花在佛教艺术中占有特殊地位，被奉为“佛门圣花”。佛教在中土的传播，佛教艺术随之兴起，莲花纹饰出现在我国瓷器上面，最早的莲花纹饰见于六朝青瓷。南朝时，寺庙遍及天下，在各种工艺品中，莲花题材几乎无处不见，大量装饰在盘碗类圆器上，也广泛用于罐、尊等琢器上。经过唐代、宋代发展，莲花装饰技法大为拓展，更为丰富。

　　明清时期，自然形态和变体莲瓣纹样大量使用，以绘制形的莲花形态装饰于瓷器上，莲花从以主体为纹样到与荷叶的组合，再到辅助纹饰，甚而与多种纹样组合的发展趋势。

　　莲花是圣洁的象征，缠枝莲、折枝莲是明清青花瓷上最主流的纹饰。

松竹梅，传统的岁寒三友，为文人所重。代表气节、高洁、清白。

山茶花，总是于正月盛放，也就是农历新年期间左右，因此经常用来祈愿“花开富贵”。

牡丹自古就是富贵象征，玉兰也常用来代表富贵。牡丹玉兰合在一起，代表玉堂富贵。

　　八吉祥，又称佛教八宝，象征佛教威力的八种物象。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。描绘成八种图案纹饰。由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长八种吉祥物组成，偶有火珠状吉祥物代替其中之一，常见与莲花组合成图案。

1.法螺，为佛事活动使用的乐器之一，又称梵贝。八吉祥组合，以法螺之形，象征佛法所传之法音，妙音吉祥响彻世间。

2.法轮，即佛法的代称。指佛法具有传之久远的法力，辗转相传弘扬光大。

3.宝伞，喻佛法运转传播张弛自如，贯通无碍。

4.白盖，形容佛法如神圣的华盖，遍覆三千大千世界，广施慈悲，普惠众生。

5.莲花，晓喻佛法圣洁，如莲之清新芳蕙，以沁心馨香，引导众生脱离污垢。

6.宝瓶，喻佛法深厚坚强，聚福智圆满充足，如宝瓶般无散无漏。

7.金鱼，喻佛法具有无限生机，如鱼游水中，自由自在。解脱劫难，游刃自如。

8.盘长，又称无穷盘、幸运结。喻佛法的强大生命力，如无穷盘结样延绵往还，长承久传，无尽无休。

　　暗八仙，即道教传说中的八位神仙手中所持之物。

　　它们分别是：

　　1.扇子-汉钟离  2.鱼鼓-张果老  3.横笛-韩湘子  4.葫芦-铁拐李   5.阴阳版-曹国舅  6.宝剑-吕洞宾  7.花篮-蓝采和  8.笊篱或莲花-何仙姑

我们中国人祝寿常说：福如东海，寿比南山。福海、寿山怎么能缺席陶瓷主流纹饰呢？

结，就是中国结，代表吉祥；磬，是一种打击乐器，用石或玉制成；鱼，代表有余。因此，结、磬、鱼的组合纹饰，是“吉庆有余”的谐音。

宝相花又称宝仙花、宝莲花，传统吉祥纹样之一，宝相是佛教徒对佛像的庄严称呼。这是寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案。纹饰构成，一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶，并进行了艺术处理，更符合人们对吉祥意念的审美需求。从花形看，除了莲花，还有牡丹花的特征，花瓣多层次的排列，使图案具有雍容华丽的美感。

鹭鸶和莲花，取鹭与路、莲与连谐音，故名一路连科。一路连科是对科举时代应试考生的祝颂语，清代瓷器上多见，是祥图案。此外，画鹭鸶芙蓉寓意“一路荣华”，画鹭鸶花瓶寓意“一路平安”等等。