见者增福，看懂佛像（一）- 大数跨境

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2018-12-03

导读：认识佛像，普及佛缘，增福添寿，功德一件。

从古到今，中国人的信仰总是呈现一种神奇的“儒释道”三教合一状态。关老爷是神，观音是神，太上老君也是神，至于三者法力的高低，仅仅存在小孩子的争吵中，没有人会深究。换句话说，中国人的宗教，不大愿意去区分神仙系统，只要能保佑中国人，那就够了。这种实用主义，放到全世界范围内都是仅此一家别无分号的。

今天看来，我们潜意识里三教合一中的佛教信奉，可能只是佛教的一部分。作为一个从印度传过来的宗教，佛教不可能没有系统，也不可能和孔子、吕祖共列仙班。所以，本文就以故宫所藏藏传佛教塑像为样，说一说佛教的系统。便于大家认识佛像，普及佛缘同时，如果能让您增福添寿，不失为功德一件。

祖师

藏传佛教的祖师有印度祖师和传统的西藏祖师。主要包括历史或传说中的佛教哲学家、修行成就者、各教派所推崇的显密祖师、译师。

在藏传佛教神话体系中，上师居于首位，对于上师的崇拜达到无以加复的地步。在西藏众多绘画作品中，总将上师画在上方，与佛同一高度，甚至还在佛之上，这是藏传佛教重上师高于一切的思想体现。

莲花生像

莲花生大师是乌伏那国太子，后出家在印度游学，苦修密法，获得领悟成为一代密法大师。公元8世纪，西藏吐蕃赞普赤松德赞派人邀请其入藏弘扬佛法。莲花生大师以密教咒法收服许多本教神祇，化为佛教的护法神，同时吸收西藏本土信仰纳入佛教教义中，使之成为西藏特色的佛教，即今天的藏传佛教。他用藏传佛教不断战胜西藏本土宗教势力，扩大佛教的影响力，雨779年创立了西藏历史上第一座寺庙——桑耶寺。

宗喀巴像

宗喀巴（1357-1419），本名罗桑扎巴（善慧称吉祥），这是受沙弥戒时的名称，是藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者、佛教理论家。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里，都有宗喀巴塑像。

宗喀巴平生在学问修持各方面都具有很高的造诣。对于教理，他总结大小乘、显密一切教诫理论，而自成一家之言。他所创的格鲁派至今为我国藏地第一大教派。藏语系统的佛教徒，大多崇奉他为教主，藏族人民誉其为“第二佛”，即释迦牟尼之后的另一位世间佛尊。

此方宗喀巴像，为1780年乾隆七十万寿，六世班禅亲自来京所赠贺礼。

宗喀巴像

三世章嘉国师像

章嘉呼图克图，为中国清代掌管内蒙古地区喇嘛教格鲁派最大转世活佛，呼图克图为蒙语“圣者”，章嘉呼图克图为称号并非人名，自二世开始驻京，受封国师。三世章嘉呼图克图若必多吉（1717—1786），因与乾隆皇帝有同窗之谊，深受器重。他作为乾隆帝特使赴自藏参与达.赖转世、坐床工作，对于稳定西藏政局贡献颇巨，是清代最有名的藏传佛教一代宗师。

本初佛和五方佛

本初佛理论起源于公元10世纪的印度金刚乘佛教中心——那烂陀。根据其教义，本初佛无碍，全能，自生，自在，无始无终，是万物源泉，是最高的、唯一的佛，其余诸佛由他而生。根据本初佛理论结构，当世界处在完美虚空状态下时，本初佛按照自己的意愿从中而生。开始本初佛是一团火焰，自莲心而出，通过五种智慧之能和禅定之行，生出五方佛。五方佛住于涅槃，均不下凡俗世间，真正创造世界和教导世间的是五方佛之子——五方菩萨，五方菩萨在世间化现为众生道德导师和佛教领袖为世间佛。

古老的宁玛派以普贤为本初佛，嘎举派和格鲁派本初佛为大持金刚，嘎当派本初佛为金刚勇识佛。

五方佛配以明妃、五方菩萨、世间佛，构成一个庞大的佛教哲学结构。他们的对应关系分别是：

毗卢佛——金刚界自在母（明妃）——普贤菩萨（子/五方菩萨）——拘留孙佛（世间佛）

阿閦（chù）佛——佛眼佛母（明妃）——金刚手菩萨（子/五方菩萨）——拘那含牟尼佛（世间佛）

宝生佛——嘛玛基佛母（明妃）——宝手菩萨（子/五方菩萨）——迦叶佛（世间佛）

阿弥陀佛——白衣佛母（明妃）——观音菩萨（子/五方菩萨）——释迦牟尼佛（世间佛）

不空成就佛——度母（明妃）——交杵金刚手菩萨（子/五方菩萨）——弥勒佛（世间佛）

大持金刚

阿閦佛

宝生佛

此佛像为嘉庆四年（1799），七世班禅丹碧尼玛所进。

无量寿佛（阿弥陀佛）

莲花式无量寿佛曼陀罗

本尊

本尊是佛教神系中的独特群体，地位在祖师、本初佛之下，五方佛、般若佛之上，名号后经常冠以“佛”字，地位极高。

在佛教金刚乘时期，密教修行中某人、某寺院、某教派依止的某一位尊神或主要观想的曼陀罗中的主尊均成本尊。

几乎所有本尊都有青色身，忿怒相，多面、多臂、多足，原则上都有明妃，即双身形象，但也并非全部本尊都是双身形象。其中，双身五方佛、密集金刚和大白上乐等尊为菩萨装，面相慈和；其他护法神皆忿怒相。

本尊神是个人或教派所选，因此范围宽泛。

西藏各派对本尊神各有偏爱，宁玛派以马头金刚为最重要本尊；嘎举派首选本尊为上乐金刚；喜乐金刚为萨迦派无可替代的本尊；格鲁派以密集金刚、上乐金刚和大威德金刚作为重要三大本尊。

双身二臂上乐金刚

传说中，释迦牟尼佛曾在西藏西南恒河源头现行成曼陀罗和本尊上乐金刚，向湿婆和雪山女神传授秘法。在他头发上有一轮新月，作为他最初收到中世纪游方苦行僧的痕迹。

一勇威罗瓦金刚

大威德金刚（威罗瓦金刚）是藏传佛教中无上瑜伽部父续的重要本尊，极受格鲁派重视，所以在西藏和清宫中他的造像数量很多。

双身黑敌威罗瓦金刚

密集金刚

　　密集金刚石目前已知起源最早的本尊之一，较其他本尊少忿怒。密集金刚被认为与文殊菩萨有某种明显渊源关系，他是西藏格鲁派创始人宗喀巴大师的本尊之一。

般若佛

般若佛是大乘佛教系所出现的诸佛，是相对密宗的本尊而言出现的分类。

小乘佛教时，也就是原始佛教时期，释迦牟尼的神迹、足迹被崇拜，他被看作至高无上的尊神。公元初年以后，大乘佛教使偶像崇拜大量化，佛教哲学从时间和空间上大量拓展，对佛的概念作了新的抽象意义的解释，使佛的数量增长——在世界创造、毁灭、新生的整个过程中，不止有释迦牟尼一位佛出现在世界，而是由无数佛产生和涅槃过。

坐像转法轮印释迦牟尼佛