有一本书那些年比较大卖，也算是迎合消费者市场。这个年代，传统文化被尘埃化，快餐文化成为了此起彼伏的现象。这种现象也说明了所谓的断舍离可能只是舍本逐末、掩耳盗铃。
断舍离一书，让所有的人把目光集中到当下此刻，其他的一概扔掉断掉，其实这也是一种宗教思维，当你入了某个宗教，你的目光就要集中专注到这个地方，其他的要扔掉断掉。但问题是，这种所谓的扔掉、断掉，依旧在天地大道的制约当中。
如果断舍离把人从多维立体改变成一维，以利益最大化为原则，最终也只能失败告终。以经营一个平台为例，我们把价格设定到高出天际，从价格上来说，这肯定是平台利益最大化了，然而却没有市场，这是因为没有考虑到市场需求以及客户能够接受的价格，同时也没有考虑到竞争状况与彼此双方的优劣势对比。
断舍离企图用一刀切的方式，让所有人回归到所谓的当下，但是并没有解决真正的烦恼。比如条件优秀的人与各方面条件都残缺的人去专注当下，前者可能更容易成功，而后者由于断掉了残缺的条件，反而更容易失败。
断舍离的兜售，会让条件不充分的人停留在难以发展的当下，同时也有一个好处就是让条件充分的人在当下获得一定的发展。所以，这绝不是盲目的事情，感觉上好了，生活上却糟糕了，这种感觉上的好也只不过浮云，早晚陷入更加糟糕的境地。
一维世界具有可固定性，但人毕竟不属于一维世界的生物，烦恼的根源在于智慧的缺乏，不去弥补智慧的欠缺，却要砍掉仅剩的智商，这其实只不过是自愚自乐的行为。说到底就是鲁迅先生笔下的阿Q才是真正的鼻祖，他拥有可以直白于他人的精神胜利法，而断舍离却还要粉饰一番、指鹿为马。
同样的一个东西，有的人看到的就是买到的价格，有的人却当做珍宝一样珍藏，这是为何？
因为前者仅有需求价格存在，后者除了需求价格还有情感价值存在，这是前者无法理解的。
比如一个并不值钱的杯子，老人用了五十多年了不舍得扔掉，并不是这个杯子多么值钱，而是因为有了情感价值，只属于他的可以慢慢品味的情感价值。然而当有一天这个杯子被扔掉了、打碎了，老人也魂不守舍、精神状态直线下降，最后撒手人寰，这是药不能解决的。
有的人说，这是一种心理疾病，明明不值钱，他非要觉得重要。但是，在我看来，如果你是他的子女，你真的不配，你只是自私自利的站在自己的角度来看到这个问题，从来没有从父母的角度来感受他们的情感价值，这也可以视作一种不孝。
快餐文化是一种现象主义的文化，他反映了一个时代的某种特征，人们逃避对本质的辛苦追求，而更愿意以一种享受的不辛苦的东西来认同自身，实际上只是找一个可以“权威的借口”来替代自身的惰性。这个惰性包括力气的、包括思想的、包括思维的、包括生活各个方面的。
中国文化五千年，厚度之厚令人惊叹，在当今这个略显浮躁的时代，啃起来的确是有点费劲的，但，正是因为费劲，这才是竞争较少的蓝海，你以为的省力省时，只不过是在红海当中苦苦挣扎的鸵鸟。鸵鸟这种动物有一个紧急避险的办法，就是将自己的头颅深深的埋入沙土当中，而不管外界猎手是否离开了。就好比，反正在当下看不到了、断舍离了，其他的不用管了，这就是断舍离的宿命！