1940年代，伊拉克北部。
一个考古学家，结束了当天的发掘工作，却预感到有大事会发生——
它要来了。光影飞速移动。他听见城市边缘流浪猛犬遥远的狂吠声。太阳的轨迹开始落向世界边缘的下方。一阵冷风忽然吹起，他放下衬衫袖子，扣起纽扣。风来自西南方。
他拔腿走向摩苏尔赶火车，他深信远古的敌人即将临世，心脏如坠冰窖。
这是小说《驱魔人》的开头，后来被拍成了电影。
作者至今坚持，自己笔下的并非全然虚构。
当然不是。
远古邪神复活，黑暗的雾霾笼罩之下，人类即将面临灭顶……
幸有年轻英雄挺身而出，拔出石中剑，或是其他的上古神器，与之相对抗……
其实早在现代媒体诞生之前，这一类型的“故事母题”就层出不穷，构成了人类集体记忆的一个部分。
即如公元一世纪的罗马人，他们就不厌其烦地雕塑、绘制太阳神密特拉（Mithras）的屠牛事迹，把英雄的荣耀一刻定格为一个经典的姿势。
屠牛？tuniu？！
说好的“抗霾战争”呢？别急。
事实上，图中被杀的并非普通的公牛，而是超级邪神摩洛（Moloch），他还有另一个更为人所知晓的名字：巴力（Ba‘al）。
前者的名讳，最近wikileaks上被爆出了很多匪夷所思的事情，这里无意涉及（去搜索#spiritcooking#或者#pizzagate#吧，小喵可是好少年，不信谣传谣，不关心政治）。
而后者的大名，打过Diablo II等各色神魔游戏的同学总知道，这基本上是一个Boss级的反派。
至于《驱魔人》小说开头提到的来势汹汹的邪神 Pazuzu，只是它手下的一个小头目罢了。它会带来“遮天蔽日”的蝗灾，也是《出埃及记》中那场让法老惶恐的大灾害的操盘者。
在古埃及晚期的科普特语中，蝗灾其实不一定指那么多虫子，比虫子更糟糕——
吞噬人类呼吸与未来的杀手——霾。
额，这一集好像有点恐怖啊
……
我们还是聚焦回大魔头摩洛身上。
它是《旧约》里上帝耶和华的主要对手，经常引起耶和华对其子民发飙训话：
“不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你神的名。”
“你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。”
“我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。”
——《利未记》
所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛。……耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。……所以耶和华对他说，“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。”
——《列王记》
“他们在欣嫩子谷建筑巴力的丘坛，好使自己的儿女经火归摩洛。他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里，这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。”
——《耶利米书》
引文里反复提到的“儿女经火归摩洛”什么情况？
摩洛是血食吃肉的邪神，与它有关的祭仪，是把童男童女直接牺牲燔祭给它，以此得到它的喜悦和庇佑。
这种燔祭法，是用黄铜做成牛头人身的巨大摩洛，中间燃以柴火，被选中牺牲的儿童被抛到其张开的大口或张开的臂弯中焚骨扬灰，升起一片惨不忍睹的浓烟，象征着被摩洛照单享用。在此过程中，要求父母在一旁观看，但不得发出任何哭声，否则神要不开心、效果适得其反。
燔祭实录：
公元前310年，
叙拉古僭主阿加托克利斯打败迦太基人。
迦太基的贵族们经过反省后得出一个结论：
不是自己作战问题，而是错在自己起初用买来的低贱孩子代替亲生子女的献祭，因此得罪了摩洛。
他们试图通过牺牲200个贵族儿童来求得弥补，并在他们的热情踊跃下最后牺牲了300名儿童。
结果？结果不言而喻。
烟霾滚滚中，迦太基人断送的是自己的未来。
这一野蛮的仪典其实可以在更早的希腊神话中找到回响：
克里特岛上的牛头怪——米诺陶（Minotaur）。
鉴于这个故事知道的人很多，小喵就不介绍背景前因了，只强调一下：
这个迷宫中的牛头怪也是要用童男童女来献祭的。
是来自希腊的英雄忒修斯用剑终结了它，并依靠公主阿德阿里湼的线团，走出了迷宫。
不过，这个故事的结尾很奇怪，期待中的英雄佳人终成眷属没有了。这里按下不表。
我们还是进入连线唐长老环节——
小喵：您老在西天取经路上，最让你出一身冷汗的是哪个环节？
唐僧：年轻人多学点地理，哪有可能出一身冷汗啊。我在路上碰到突厥可汗（事迹见上集“喵档案”），他老人家对我很好，劝我留下帮助他们传播明教文化，他还对我说“看亲长得那么白，也别去印度了，那里热得要死，十月等于五月，你到那里，整个人估计都会烊掉。"哈哈真是好幽默哒……
小喵：咳咳，那么出一身热汗……
唐僧：当然是火焰山，方圆八百里，热到寸草不生，而且碰到了牛魔王那个魔头……
小喵：就是强迫紫霞仙子要结婚的那位？他的妹妹叫香香……
唐僧：天了噜，不是这个剧组啦年轻人。
（电话突然断线，应该是我的VPN忘记充值了。两个平行异世界间的通话很费流量，也罢，反正有素材了。）
西游记里的牛魔王原型，是印度次大陆神话里的炎摩天，后来被佛教引进人才，作为密教的护法神之一。
公认的说法是：他是地狱之主，所居之处，宫殿自然变成炎炽铁城，坐骑为一头牛，有时候自己也以牛头的形象出现（马面是汉代恶趣味给它加的伴儿）。
从上可见，牛魔王的相貌不但和Moloch如出一辙，而且和火焰的关系也是完全。而英雄孙悟空花了九牛二虎之力，动员了天庭的力量，这才终于把他狠狠地揍了一顿。
没错，孙悟空，看过上一集的土豪君知道，他在西方的名字是密特拉！
想不起来？往上拉，上拉。
三个历史窗口，三个神话故事，那么巧，讲的竟然是同一件事情！
这实则并非巧合，正是我们蝼蚁普通人跨越时空的心象投影，
我们的恐惧、我们的希冀、我们对下一代的担忧，
全部交织在一起，构成了人类世代层累的集体记忆。
前面提到的缔约者密特拉，一剑砍死了摩洛，让它滚回了宇宙，现在是南天上、黄道十二宫的金牛座。
而《大话西游》里，孙悟空更痛快直接用金箍棒把他硬拍到了地底下。
但不得不说，童话里都是骗人的。真实情况要复杂得多。
人类已经进入了后工业文明时代，
我们曾经信奉一个美好的未来，这个一年年在我们眼前渐渐远去的极乐的未来。
它从前逃脱了我们的追求，不过那没关系——
明天我们跑得更快一点，把胳臂伸得更远一点……总有一天……
光明与黑暗的战争仍在继续，并且没有一丝缓和的迹象。虽然历代人民都祈望着一劳永逸的正义得胜，但愿望再美好，英雄再努力，PM2.5指标依然爆表。
于是我们奋力向前划，逆流向上的小舟，不停地倒退，进入过去。
小喵有话说 之 屠牛事件后续报道——
忒修斯昨天还花好稻好，隔天竟然把阿德阿里湼遗弃在拿索斯岛上，自己启锚走人了，原因不详。
阿德阿里湼一觉醒来，人帆两空。
孤岛上的女子，万念俱灰之际，
不期然，偏偏遇到的竟是一生的真命天子——酒神巴克斯。
于千万人中，时间无涯的荒野里，
没有早一步，没有晚一步，
他步履轻盈地走来，对她弯下腰，伸出手臂，
神话还在继续……
或许，当一切似乎无可挽回，
还有瓶中的这斛夜光，不会欺骗、背叛、离你远去他方，
它会用尽自己温柔的力量，真诚地对你、携你前往。
Dream on！
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