在疫情依旧肆虐的当下，做这样一个“无用”的专题，多少有些不合时宜。面对这场世界灾难，想必不少人也会感到艺术的“无用”。只是，无论这个世界奔向何种境地，艺术依然会在。一些无用的思考也依然被需要。就当是在这纷乱与晦暗的现实之下，一次充满无力感的无为之为。让我们一起安静下来，找出一个角度，整理一些或许无关紧要的思考，记录下来。仅此无它。
面对现实，艺术家有与常人一样的困惑和痛苦，但通过艺术，进行一种安静的抵抗，同时保持清醒的观想，也许是当下所能作出的最好的应对。
尹朝阳
1970 年出生于河南省南阳市
1996 年毕业于中央美术学院版画系
现居北京
一个艺术家身处的地缘环境，不可避免的会对其创作产生或大或小的影响，而这种在地性对于艺术创作来说，会以何种方式参与到作品中？它在为艺术创作提供养分的同时，是否也形成了某种限制？在当下的互联网时代，在地性是否就意味着牺牲开放性与多元性？又或者，越是在扁平化、通识化的时代，艺术的在地性愈发可以显示出其特异价值？
《尹朝阳 在嵩山》封面图 2017年4月嵩山现场照片
尹朝阳写生中
在这严肃的、无法逃脱的光照中，生活的史诗剧开幕了。红色的肉体使我们感受到光与温度的强烈折磨，仿佛是一种对于存在的无休止拷问，这是二十世纪七十年代出生的艺术家的一种对生活与社会的体验的反应。由于这种反应包含着迷茫的成分，尹朝阳对于这种存在的拷问，做出了吊诡的回应。在他表现青春焦虑而创作的“石头”和“神话”中，我们不难发现一种强硬的尼采式的回答，艺术家决定无畏地、无所保留地成为西绪弗斯。在如梦的史诗剧中，人物展现出一种强悍的、愤怒的神色，他似乎决定献身于一个宿命论的悲剧，尽管人物的身份表现出一种模糊。
——吕澎
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