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在地与突围|陈永生:嵩山,也许再画十年二十年

在地与突围|陈永生:嵩山,也许再画十年二十年 漫艺术
2025-07-04
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导读:居山画画,或许是最好不过的精神出口。

面对近些年世界的纷扰与喧嚣,想必不少人也会感到艺术的“无用”。只是,无论这个世界奔向何种境地,艺术依然会在。一些无用的思考也依然被需要。
就当是在如今晦暗的现实之下,一次充满无力感的无为之为。让我们一起安静下来,找出一个角度,整理一些或许无关紧要的思考,记录下来。仅此无它。 


陈永生 | Chen Yongsheng


1967年7月出生。祖籍安徽巢湖市,现居嵩山。中国美术家协会会员、河南省油画研究会副会长、河南省美术家协会理事、北京中国写意油画研究院研究员、河南省华夏文化艺术国际交流学会理事、嵩山画院副院长。




林虑山之夏  
100 cm x 80 cm  
布面油画  
2023




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一个艺术家身处的地缘环境,不可避免的会对其创作产生或大或小的影响,而这种在地性对于艺术创作来说,会以何种方式参与到作品中?它在为艺术创作提供养分的同时,是否也形成了某种限制?在当下的互联网时代,在地性是否就意味着牺牲开放性与多元性?又或者,越是在扁平化、通识化的时代,艺术的在地性愈发可以显示出其特异价值?

针对这些问题,我们设置了一个线上调查采访。艺术家陈永生老师根据自己的思考和实践经验给出了他的答案。


  
精心潭  
30 cm x 200 cm  
布面油画  
2024


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陈永生:嵩山,也许再画十年二十年  

漫艺术= M: 您的创作所在地在哪里?

陈永生= C:嵩山

M: 您有过在不同的地域长期生活和创作的经验吗?

C:在宋庄住过几年,同时嵩山两地跑。不太习惯。在嵩山时想着宋庄的工作室,在宋庄想着嵩山的工作室。所以无论在宋庄还是在嵩山都是在画嵩山,在嵩山时开门便是山,每天睁眼就能观赏到不同的嵩山、没事去山里转,嵩山时刻溶在心里,创作上非常方便。在宋庄时,心里一直想着嵩山,有点像热恋中的情侣突然被分开了。彼此间有无限的想念,同时创作上就会抓住嵩山给我特有的一些场景来进行创作。

  

M: 您的艺术创作和您现在所处的地域(文化、经济、历史、地域性格等)之间,是否存在关联(显性关联或隐性关联)?

C:关联是有的。嵩山是五岳之中岳,是世界地质遗产。同时又是世界文化遗产,我以嵩山为母题进行艺术创作与之联系是显而易见的。


 
老马幽潭  
220 cm x 200 cm  
布面油画  
2022




雪飘飘  
180 cm x 110 cm  
布面油画  
2022



M: 您出生和成长的故乡和您后来的艺术创作之间是否存在关联(显性关联或隐性关联)?

C:没有直接的关联,我出生于安徽的巢湖市鱼米之乡,山清水秀,而中岳嵩山毕尽是名山皇家气象。一般不可与之同语。


M: 如果有关联,您会在作品中有意识地深化它吗?或者您会有意识地弱化或者试图消除这种关联吗?原因是什么?

C:当然还是有着某种关联,嵩山缺水,而巢湖水多,所以我的创作中水的成分常常在画面中显现。嵩山是石头山雨后的水会迅速流走。所以下雨人家是往家跑。我是往外跑,青雨中的山石、青烟、瀑布、小溪……


 
少室若莲  
260 cm x 220 cm  
布面油画  
2014



水亦寒 
130 cm x 89 cm  
布面油画  
2022




M: 在当下的互联网时代,这种在地性的经验对于艺术创作来说是持续的给养?还是一种无形的限制?

C:对我来说是持续的给养,一年四季的更送,白天与黑夜的变化,都会给予我源源不断的创作源泉。


M: 您经常旅行吗?新的地域经验会对您的艺术创作产生影响吗?

C:以前常旅行,每到异城它乡都会产生一些新的艺术尝试,也常常有些意想不到的收获。也会不自觉地用在创作中。


M: 简单介绍一下您当下的创作情况。

C:自2010年以来,我一直以嵩山为主题进行了大量的写生与创作,本来想用十年来完成嵩山的一系列作品,现在看来也许再画十年二十年。



粉色秘境  
100 cm x 100 cm  
布面油画  
2023




永生的宝石谷


文|齐岸民



嵩山没有“宝石谷”这个地名,亦没有色彩纯净的宝石,它是陈永生一幅画作的题名。


《宝石谷》来自画家的主观臆想,是摹绘嵩山已久“看山不是山”的自然流变,是将原本于山谷中静默已久的普通山石,异化或神化的结果。


 
宝石谷  
260 cm x 450 cm  
布面油画  
2018




 
花动春山  
50 cm x 200 cm  
布面油画  
2025





少室叠翠  
100 cm x 150 cm  
布面油画  
2021



 
千重山  
30 cm x 200 cm  
布面油画  
2024




嵩影 
80 cm x 230 cm  
布面油画  
2024


久居山林写生,陈永生逆向西西弗斯神话思维,不往山上推石头,而是不断从山上往下搬运石头,置放画室里外,落地为安。这些看似普通实则存活数十亿年并不普通的山石,成为画家意念中的情绪各异的表情包。


拿《宝石谷》引题,用以展名,颇有“在地化、在人化”意涵,亦复趣味。


 
寒山闻瀑 
300 cm x 200 cm  
布面油画  
2018




 
溪山晚照 
100 cm x 100 cm  
布面油画  
2022



 
少室烟霞  
80 cm x 120 cm  
布面油画  
2022





 
夏山  
130 cm x 90 cm  
布面油画  
2022


假若,以鲲鹏视野俯瞰九州大地,偌大嵩山不过是太室、少室两颗宝石的镶嵌,东西顾盼于大河之南,守望华夏历史的流变抟合,生成无数文明的宝石,构建中国文明色彩斑斓的永固基石。



倘若以画家视野,伫立“三沟三岭环山”处的雷家沟,仰视放眼太室、少室两山,看山、看水、看草偶尔一览村姑临溪戏水之妖娆背影,追忆曾经的《少年维特之烦恼》,攫取久违的“青春律动”,留存过去强说烦恼的烦恼,淡化现世的烦恼。


居山画画,或许是最好不过的精神出口。



冬之祭 
200 cm x 180 cm x 5
布面油画  
2020


 
九朵莲花山  
50 cm x 200 cm  
布面油画  
2022




 
鹊华  
160 cm x 200 cm x 3  
布面油画  
2018



每至永生山居画室,设若种种异想,比对犁面沟、太子沟、雷家沟,沟沟都有艺术者扎村“艺术”实践近况,独独画嵩山者,永生是也。


古今复盘扭转时空,推前至公元713年,另有一人,独画嵩山:卢鸿一(亦称卢鸿)。其隐居太室东端悬练峰,凭借《草堂十志图》(亦称《嵩山十志图)、诗文《嵩山十志》,活生生将“诗、书、画”三者完美演绎一处,范例了中国“文人山水画”的初始,顺便落得“隐逸文化”高士的美誉。


 
西山胜境  
160 cm x 200 cm x 2  
布面油画  
2018


永生自2012年,拔俗择居太室西端雷家沟,轻松自在地写生,力微任重地搬石头,久而久之画出和李公麟摹绘鸿一《嵩山十志图》不一样的“新嵩山图景”,生生将巍巍硬朗的嵩山,绘出峻秀斑斓的“宝石花”,如花一般色彩渲染了似山非山的嵩岳图景,画家的主观浪漫别样了山水、焕然了山水。纵然如是,知嵩山者,一眼可见其即嵩山。


布衣者卢鸿、布衣者永生、布衣者我等,举凡拔俗一世也罢、脱尘一时也好,唯有嵩岳可以接迎神祇,凡人可以化羽成仙的古老叙事,可供“滋养”艺术。


斯地的山峰、深谷、溪流、林木、石头乃至禽禽兽兽、鸟鸟虫虫、花花草草都很别样,不过别样的生成,来自久居后的另眼相看。


同样别样的《宝石谷》,乃至前后十余年其他永生的画作,择集于雷家沟村画室,展期三天或七天,等待山外来者,看山、看画、看人顺便抱走一二“宝石花”,返城余暇,借故“拔俗脱尘”练习,怀拥宝石、卧游山水,试试能否:一晌贪欢复贪欢。


2025.6.15





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-End-

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